लुई XIV और धर्म

लुई XIV ने फ्रांसिस I को धर्म के बारे में सरल विचार रखे - कि राजा ने कैथोलिक चर्च को नियंत्रित किया और चर्च को अपनी सवारी करनी चाहिए। यह लुई को विभिन्न चबूतरे के साथ संघर्ष में लाया लेकिन वे यूरोप के सबसे शक्तिशाली सम्राटों में से एक पर नहीं ले सके और लुई को धर्म के बारे में अपना रास्ता मिल गया। लुइस के लिए, जो उसके लिए अच्छा था वह फ्रांस के लिए अच्छा था - उसने दो में कोई अंतर नहीं देखा और एक चर्च जो लुई के अधीन था, उसके लिए अच्छा था।

ऐतिहासिक रूप से, फ्रांस ने धर्म के संबंध में बहुत उथल-पुथल का अनुभव किया था। फ्रांसीसी युद्ध धर्म ने फ्रांस को अलग कर दिया था और एक संस्था के रूप में राजतंत्र को धमकी दी थी। लुई खुद एक मजबूत विश्वास था कि लोगों पर नियंत्रण बनाए रखने के लिए फ्रांस के भीतर रोमन कैथोलिक चर्च एक आवश्यक उपकरण था। लुई धार्मिक एकरूपता को लागू करना चाहते थे। यह उनके शासनकाल के दूसरे भाग में विशेष रूप से सच था जब वह जेसुइट्स से अधिक प्रभावित हुए। लुई अपरंपरागत को विभाजनकारी और विद्रोह के संभावित / संभावित स्रोत के रूप में देखता था।

लुई ने चर्च में इसी तरह की नीति का इस्तेमाल किया जैसा उन्होंने राजनीतिक नियुक्तियों में किया था। लुई ने नोबेलिस डी ब्लड को नजरअंदाज कर दिया जब यह चर्च की नियुक्तियों के लिए आया और नोबेलेस डी रोबी से पुरुषों को नियुक्त किया। एक बार फिर, ये लोग अपनी स्थिति के लिए राजा पर भरोसा करने आए और उन्होंने पादरी की महासभा में उनका पूर्ण समर्थन किया। चर्च ने लुई का आर्थिक रूप से समर्थन किया और जब रोम में पोप के साथ टकराव हुआ, तब भी उनका पक्ष लिया - यहां तक ​​कि वास्तव में फ्रांस में कैथोलिक चर्च को नियंत्रित किया - राजा या पोप। यह मुद्दा उस समय चरम पर था, जब राजा पोप के साथ टकरा गया था, जिसने 1516 में बोलोग्ना के कॉनकॉर्ड के बाद फ्रांस द्वारा ली गई भूमि को नियंत्रित किया था - इसलिए, बोलोग्ना की शर्तें इस क्षेत्र के लिए नहीं थीं। फ्रांस में चर्च ने लुई के साथ पक्षपात किया और 59 नए सूबेदारों ने आधिकारिक तौर पर लुई का संरक्षण प्राप्त किया - वित्तीय पुरस्कारों के साथ-साथ इसे पेरिस के बाहर अपनी शक्ति का विस्तार करने की अनुमति दी।

अपने शासन के थोक के दौरान, लुई ने जैनसेनवादियों के उत्पीड़न का आदेश दिया। जिनसेनवाद का अनुसरण करने वालों ने भविष्यवाणी में विश्वास किया - जो कि कैथोलिक चर्च द्वारा प्रचारित किया गया था। भविष्यवाणी करना भी कैल्विनवादी विश्वास की मान्यताओं का एक बुनियादी हिस्सा था। जेसुइट्स खुले तौर पर जेसुइट्स के प्रति शत्रुतापूर्ण थे और जैसा कि जेसुइट्स लुई के जीवन में अधिक प्रभावशाली हो गए, राजा ने उन्हें कम से कम सहन किया। पेरिस के पास के दो कांस्टेंट जानसनवाद के हॉट-बेड (पोर्ट-रॉयल और पोर्ट-रॉयल डेस चैंप्स) जाने जाते थे। 1661 में, लुइस ने घोषित किया कि जनसेनवादियों की पाँच मूलभूत मान्यताएँ विधर्मी थीं। उसी वर्ष उन्होंने दो दोषियों पर नौसिखियों को निष्कासित कर दिया। 1664 में, दोनों दोषियों के मुख्य नन को गिरफ्तार कर लिया गया और दोषियों को एक सैन्य रक्षक के अधीन कर दिया गया। बाद के वर्षों में, दोनों दोषियों पर बने रहने वाले ननों को जबरन अन्य दोषियों के पास ले जाया गया, जिन्हें जन-विरोधी के रूप में जाना जाता था। 1710 में, लुई ने पोर्ट-रॉयल डेस चैंप्स में कॉन्वेंट को नष्ट करने का आदेश दिया। 1713 में, लुइस ने पोप को पापल बुल 'अनजीनिटस' को पेश करने के लिए कहा, जिसने सभी जैनसेनिस्ट मान्यताओं की निंदा की। यह किसी के द्वारा भुगतान की जाने वाली कीमत थी / संस्था जिसे लुई का मानना ​​था कि वह खुद या फ्रांस के लिए खतरा है - हालांकि लुई ने दोनों के बीच कोई अंतर नहीं देखा।

लुई ने क्विटिज़्म नामक एक आंदोलन को भी सताया। यह एक रहस्यमय आंदोलन था जिसकी उत्पत्ति स्पेन और इटली में हुई थी। फ्रांस में इसका नेतृत्व मैडम डी गुयोन ने किया था। आंदोलन ने भगवान के कुल प्रेम पर अपना जोर दिया, जिसने समारोहों और धार्मिक कार्यों को अनावश्यक बना दिया। इसका मतलब था कि यह कैथोलिक चर्च से स्वतंत्र हो सकता है और यह लुई स्वीकार नहीं कर सकता। डी गुयोनन को गिरफ्तार कर लिया गया और कैद कर लिया गया और 1699 में लुईस ने पोप पर इस आंदोलन की निंदा करते हुए "गलत" के रूप में विधर्मी के विरोध में दबाव डाला।

लुइस हुगोनोट्स के प्रति कम सहिष्णु था। जब 1643 में लुई राजा बना, तो फ्रांस में 2 मिलियन हुगोनोट्स के रूप में हो सकते थे। इसलिए, साधारण सांख्यिक शब्दों में, उन्होंने फ्रांसीसी स्थिरता के लिए एक बड़े खतरे का प्रतिनिधित्व किया, जो कि जेनसेनिस्टों ने किया था और पिछले फ्रांसीसी इतिहास से पता चला था कि हुगुएंट्स मुकुट के प्रति वफादार से कम हो सकते हैं। हालांकि, लुइस के शासनकाल में, हुगैनोट्स एक वफादार और मेहनती समूह था जिसने अपनी अर्थव्यवस्था को आधुनिक बनाने के संबंध में फ्रांस के लिए एक बड़ा सौदा किया था। हर मायने में वे फ्रांस के लिए एक लाभ थे - इसलिए लुई ने उन्हें सताने का फैसला क्यों किया?

पादरियों की सभा 'हेरिटिक्स' के खिलाफ कार्रवाई करने के लिए कई वर्षों से उस पर दबाव बना रही थी। अपने बाद के जीवन में, लुइस भी मैडम डी मेनटन के प्रभाव में आए, जो एक उत्साही कैथोलिक थे और उनके पास जेसुइट कबूलकर्ता थे जो जल्द ही राजा के कान थे। दोनों समूह हुगोनोट्स के खिलाफ कार्रवाई चाहते थे।

लुई के साथ शुरू करने के लिए Huguenots को कैथोलिक चर्च में वापस लाने के लिए एक नीति शुरू की। एडिक्ट ऑफ नैनटेस की शर्तों को सख्ती से लागू किया गया था (दशकों से वे नहीं थे) और फरमान जारी किए गए थे, जिससे हुगुएनोट के लिए किसी भी पेशे में नौकरी प्राप्त करना अधिक कठिन हो गया था। इसने उन्हें प्रभावी रूप से सरकारी पदों से बाहर कर दिया। जो लोग कैथोलिक धर्म में वापस लौट आए, उन्हें दूसरों को भी ऐसा करने के लिए आकर्षित करने के प्रयास में नकद भुगतान दिया गया। इस नीति का केवल एक सीमित प्रभाव था। कुछ क्षेत्रों में, हुगोनोट्स ने उन पर सैनिकों को बिलेट किया था - 'सौदा' कि उन्हें हटा दिया जाएगा यदि उस क्षेत्र के लोग वापस चर्च में लौट आए। अंत में अक्टूबर 1685 में, लुईस ने एडिक्ट ऑफ नैनटेस को निरस्त कर दिया और फॉन्टेनब्लो के एडिट को पेश किया। इसने प्रोटेस्टेंटवाद को अवैध बना दिया। इसके परिणामस्वरूप, 200,000 ह्युगनोट देश छोड़कर भाग गए। उनका नुकसान बुरी तरह से महसूस किया गया था क्योंकि इनमें से कई लोगों को फ्रांस की अर्थव्यवस्था की पेशकश करने के लिए बहुत कुछ मिला था। वे अपनी प्रतिभा को ब्रैंडेनबर्ग-प्रशिया, संयुक्त प्रांत या ब्रिटेन में ले गए। शरणार्थियों की इस तरह की बाढ़ ने उन देशों की संबंधित सरकारों को शरण देने के लिए बहुत कुछ किया है। सरकारें शरणार्थियों से नाराज़ नहीं थीं - बल्कि लुइस के साथ। उनके लिए, उन्होंने ह्युजेनोट्स के लिए जो किया वह दिखाया गया कि वह एक अत्याचारी बन गया था और वह यूरोप के लिए एक संभावित खतरा था। विडंबना यह है कि फ्रांस के लिए अधिक स्थिरता लाने के लिए एक नीति, लुई के खिलाफ एक दूसरे के साथ शक्तिशाली राष्ट्रों के साथ यूरोप में वृद्धि की अस्थिरता लाती थी।

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