लुम्बिनी


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लुंबिनी एक गाँव, पुरातात्विक स्थल और तीर्थस्थल है जिसे सिद्धार्थ गौतम (बुद्ध, एल। 563-483 ईसा पूर्व) के जन्मस्थान के रूप में सम्मानित किया जाता है, जो भारतीय सीमा के पास, नेपाल के आधुनिक रूपनदेही जिले, प्रांत 5 में स्थित है। इसे पहली बार औपचारिक रूप से 249 ईसा पूर्व में मौर्य राजा अशोक महान (आर। 268-232 ईसा पूर्व) द्वारा बुद्ध के जन्मस्थान के रूप में पहचाना गया था। अशोक की यात्रा से पहले, गांव को दूसरे नाम से जाना जाता था, शायद इसी तरह लेकिन अब खो गया है, और प्रारंभिक बौद्ध स्कूलों के अनुयायियों के लिए पहले से ही एक महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल था।

ऐसा लगता है कि मूल रूप से कपिलवस्तु के शहरों के बीच स्थित पूर्व में, और दक्षिण-पश्चिम में देवदाह, क्रमशः शाक्य और कोलिया के वंशों द्वारा शासित, जो रक्त से संबंधित थे, के बीच स्थित एक प्राकृतिक आनंद उद्यान रहा है। शाक्य के शुद्धोदन ने कोलिया की अपनी चचेरी बहन माया से विवाह किया, जो बुद्ध की माता बनेगी।

बौद्ध और जैन ग्रंथों के वृत्तांतों के अनुसार, माया कपिलवस्तु से अपने गृह नगर देवदाह में जन्म देने के लिए यात्रा कर रही थी, जब वह लुंबिनी के बगीचों में आराम करने के लिए रुकी और श्रम में चली गई। उसने अपने बेटे को साला के पेड़ के नीचे जन्म दिया और कहानी के कुछ संस्करणों के अनुसार, उसे पास के एक तालाब में स्नान कराया। ऐसा लगता है कि वह फिर कपिलवस्तु लौट आई है जहां सात दिन बाद उसकी मृत्यु हो गई।

यह स्थल तीर्थयात्रा का एक महत्वपूर्ण स्थान बना रहा और इसे बुद्ध के जन्मस्थान के रूप में सम्मानित किया जाता रहा।

उसका बेटा बाद में आध्यात्मिक तपस्या के मार्ग का अनुसरण करने के लिए अपनी विरासत को त्याग देगा, अंततः ज्ञान प्राप्त कर लेगा और बौद्ध धर्म के संस्थापक बुद्ध ("जागृत") बन जाएगा। उन्होंने अगले ४५ वर्षों के लिए दूसरों को अपनी दृष्टि सिखाई, और उनकी मृत्यु के बाद, उनके शिष्यों ने विचार के विभिन्न विद्यालयों की स्थापना के माध्यम से अपनी शिक्षाओं को जारी रखा और बुद्ध के जीवन से जुड़े स्थलों को तीर्थ स्थलों और उनके अवशेषों से युक्त स्तूपों को नामित करके सम्मानित किया। .

ऐसा लगता है कि शाक्य कबीले के पराजित होने और कोसल साम्राज्य (सी। 7 वीं -5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) द्वारा बघोचिया राजवंश के राजा विदुदाभा (सी। 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) के तहत लगभग नष्ट हो जाने के बाद यह स्थल वीरान हो गया था। यह तीर्थयात्रा का एक महत्वपूर्ण स्थान बना रहा, हालांकि (आधुनिक समय के पुरातात्विक साक्ष्य से प्रमाणित), और 249 ईसा पूर्व तक बुद्ध के जन्मस्थान के रूप में सम्मानित किया जाता रहा जब अशोक ने अपने प्रसिद्ध स्तंभ का दौरा किया और साइट का नाम स्थापित किया। बाद में, कई तीर्थयात्रियों ने बुद्ध को सम्मानित करने के लिए लुंबिनी तक लंबी, कठिन यात्रा की।

इनमें चीनी भिक्षु सेंग-त्साई (एल। २६५-४२० सीई) थे, जो एक विस्तृत विवरण दर्ज करने वाले पहले विदेशी आगंतुक थे, और बाद में तीर्थयात्रियों फैक्सियन (एल। ३३७ - सी। ४२२ सीई) और जुआनज़ांग (एल। ६०२) -644 सीई), लेकिन साइट की लोकप्रियता कम हो गई, और 9वीं शताब्दी ईस्वी में यह फिर से सुनसान हो गया जब इस क्षेत्र पर हमलावर मुसलमानों और हिंदुओं का बचाव किया गया। हो सकता है कि इस स्थल पर अभी भी स्थानीय लोगों ने दौरा किया हो, लेकिन इसे तब तक भुला दिया गया जब तक कि इसे 1896 ई. में फिर से खोजा नहीं गया और खुदाई शुरू नहीं हुई। यह 20 वीं शताब्दी सीई की शुरुआत से दुनिया में सबसे लोकप्रिय बौद्ध तीर्थ स्थलों में से एक रहा है और इसे 1997 सीई में यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल घोषित किया गया था।

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पौराणिक इतिहास और बुद्ध का जन्मस्थान

बौद्ध ग्रंथों के अनुसार, कपिलवस्तु (और संभवतः देवदाह) शहर की स्थापना महान राजा इक्ष्वाकु ने की थी जिन्होंने इक्ष्वाकु राजवंश की स्थापना की थी। वह श्रद्धादेव मनु के पुत्रों में से एक थे, पहले मानव, जिन्होंने हिंदू मान्यता के अनुसार, भगवान विष्णु द्वारा महान बाढ़ की चेतावनी दी थी, एक बड़ी नाव बनाई जिसने उनके परिवार को बचाया, बीज और जानवरों को लगाया, और सात कुलपति (सप्तऋषि), और बाद में मानवता के पूर्वज बन गए।

इक्ष्वाकु कई निर्माण परियोजनाओं में लगे हुए थे, भूमि पर खेती करते थे - शायद लुंबिनी का बगीचा भी, हालांकि यह सट्टा है - और बाद के शाक्य वंश से जुड़े राजवंश की स्थापना की। उनकी पहचान शाक्य राजा ओक्काका, शाक्य वंश के पहले प्रमुख (या राजा) और उनके रिश्तेदारों, कोलिया के साथ की जाती है। कपिलवस्तु और देवदह पर इन कुलों के दो भाइयों का शासन था: सिहानु और अंजना, क्रमशः। शहरों में मैत्रीपूर्ण संबंध थे और अंतर्विवाह के माध्यम से संबद्ध थे, जिससे रक्त रेखा शुद्ध रहती थी।

इन विवाहों में सबसे प्रसिद्ध कपिलवस्तु (सिहानु के सबसे बड़े पुत्र) के शाक्य वंश के शुद्धोदन और देवदाह (अंजना की पुत्री) के कोलिया वंश की माया के बीच थे। यद्यपि बौद्ध ग्रंथ नियमित रूप से शुद्धोदन को एक राजा के रूप में प्रस्तुत करते हैं, जो रॉयल्टी की एक लंबी लाइन से उतरा है, आधुनिक विद्वानों से पता चलता है कि वह एक क्षेत्रीय राज्यपाल या प्रशासक के रूप में अधिक था, हालांकि अभी भी उच्च वर्ग का था, और क्षत्रिय (योद्धा) जाति। शाक्य की राजनीतिक व्यवस्था एक कुलीनतंत्र थी (जिसमें एक सत्ताधारी सभा के लिए चुना जाता है), एक राजशाही नहीं (जहां शासन पिता से पुत्र या किसी अन्य रिश्तेदार को पारित किया जाता है) इसलिए यह सबसे अधिक संभावना है कि शुद्धोदन एक उच्च जाति के निर्वाचित सदस्य थे। एक राजकुमार या राजा की तुलना में आधिकारिक।

जब तक शुद्धोदन ने अपनी चचेरी बहन माया से शादी की, लुंबिनी पहले से ही अच्छी तरह से स्थापित हो चुकी थी।

ऐसा प्रतीत होता है कि जब तक शुद्धोदन ने अपनी चचेरी बहन माया से विवाह किया तब तक लुंबिनी पहले से ही अच्छी तरह से स्थापित हो चुकी थी। जिन कारणों से यह स्पष्ट नहीं है, उनकी शादी के पहले 20 वर्षों तक उनकी कोई संतान नहीं थी। एक रात, हालांकि, माया ने एक सपना देखा जिसमें चार अच्छी आत्माओं ने उसे एक झील (या तालाब) में स्नान और शुद्ध किया, फिर उसे कपड़े पहनाए, अभिषेक किया और उसे फूलों की माला से सम्मानित किया। फिर एक सफेद हाथी प्रकट हुआ, उसकी तीन बार परिक्रमा की, और उसके दाहिनी ओर से उसके गर्भ में प्रवेश किया। अगली सुबह जब माया उठी, तो उसे पता था कि वह अपने पहले बच्चे के साथ गर्भवती है।

समय के साथ, परंपरा के अनुसार, उन्होंने कपिलवस्तु को अपने गृह नगर देवदाह में जन्म देने के लिए एक दल के साथ छोड़ दिया। वे लुंबिनी में माया के आराम करने और स्नान करने के लिए रुके, और वहाँ तालाब में स्नान करने के बाद, वह बगीचों में घूम रही थी जब वह श्रम में गई और साला के पेड़ की एक शाखा को पकड़े हुए सिद्धार्थ को जन्म दिया। कहा जाता है कि सिद्धार्थ खड़े हो गए, उत्तर की ओर सात कदम उठाए, और खुद को शांति लाने वाले के रूप में घोषित किया, यह भी कहा कि यह उनका अंतिम अवतार होगा। किंवदंती के कुछ संस्करणों के अनुसार, माया ने अपने नवजात शिशु को पास के तालाब में स्नान कराया (एक अनुष्ठान अभी भी वर्तमान में मनाया जाता है) जबकि अन्य में, अचानक बारिश ने उसे साफ कर दिया और दूसरों में, वह उसी आत्माओं द्वारा नहाया जाता है जो माया को स्वप्न में दिखाई दिया।

ऐसा लगता है कि यह दल कपिलवस्तु लौट आया है जहाँ यह भविष्यवाणी की गई थी कि नवजात बड़ा होकर या तो एक महान शासक या महत्वपूर्ण आध्यात्मिक नेता बनेगा। अपने बेटे के जन्म के सात दिन बाद माया की मृत्यु हो गई और उसका पालन-पोषण उसकी मौसी प्रजापति ने किया, जिसे शुद्धोदन ने अपनी दूसरी पत्नी के रूप में लिया।

बुद्ध किंवदंती और अशोक

बुद्ध के प्रारंभिक जीवन की कथा के अनुसार, अपने पुत्र के बारे में भविष्यवाणी सुनकर, शुद्धोदन ने कपिलवस्तु में एक परिसर का निर्माण करके उसे दुख के किसी भी ज्ञान से बचाने के उपाय किए - जो उसे आध्यात्मिकता के लिए अपना जीवन समर्पित करने के लिए प्रेरित कर सकता है। सिद्धार्थ को उनके जीवन के पहले 29 वर्षों के लिए बाहरी दुनिया से अलग कर दिया। आखिरकार, हालांकि, ये बचाव विफल हो गए, और युवक को बीमारी, उम्र और मृत्यु की अवधारणाओं से अवगत कराया गया, जिसने उसे तपस्वी अनुशासन के पाठ्यक्रम पर स्थापित किया, जिसके परिणामस्वरूप अंततः उसका ज्ञान प्राप्त हुआ।

बुद्ध के रूप में, उन्होंने ४५ वर्षों तक शिक्षा दी और कहा जाता है कि अपनी मृत्यु से पहले, उन्होंने अपने शिष्यों को सुझाव दिया था कि, भविष्य में, चार स्थलों को उनके अनुयायियों के लिए तीर्थ स्थानों के रूप में नामित किया जाना चाहिए; इनमें से पहला उनका जन्मस्थान लुंबिनी था। साइट पर उत्खनन ने 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से तीर्थयात्रा की निरंतरता स्थापित की है, जो लगता है कि बाधित हो गया था जब शाक्य कबीले कोसल साम्राज्य के अपने अधिपति द्वारा लगभग नष्ट कर दिया गया था। तीर्थयात्रा फिर से शुरू हुई और अशोक महान के शासनकाल के दौरान लोकप्रियता में वृद्धि हुई जिन्होंने औपचारिक रूप से लुंबिनी की स्थापना की और उस नाम को प्रदान किया जिसे इसे तब से जाना जाता है।

अशोक कलिंग साम्राज्य पर अपनी जीत के कुछ समय बाद बौद्ध धर्म में परिवर्तित हो गया c. 260 ई.पू. कलिंग युद्ध पराजित लोगों के लिए इतना विनाशकारी था कि, भले ही वह जीत गया था, अशोक पश्चाताप से भर गया था और बौद्ध धर्म को स्वीकार करते हुए हिंसा का त्याग कर दिया था। २४९ ईसा पूर्व में, उन्होंने एक दल के साथ लुंबिनी का दौरा किया, जिसमें उनके आध्यात्मिक सलाहकार भी शामिल थे और यह आदेश दिया कि इसे सम्मानित करने और उनकी यात्रा को मनाने के लिए साइट पर एक बलुआ पत्थर का स्तंभ खड़ा किया जाए। ब्राह्मी और पाली लिपि में 22 फुट ऊंचे स्तंभ पर उनका शिलालेख पढ़ता है:

राजा पियादसी, देवताओं के प्रिय [अशोक], बीस साल राजा के रूप में प्रतिष्ठित होने के बाद, खुद को श्रद्धांजलि देने और जश्न मनाने के लिए यहां आए क्योंकि शाक्यमुनि बुद्ध का जन्म यहीं हुआ था। [मैंने एक स्तंभ और स्मारक बनवाया] और, क्योंकि भगवान यहाँ पैदा हुए थे, लुंबिनी गाँव को करों से मुक्त कर दिया गया था और केवल उपज के आठवें हिस्से के लिए उत्तरदायी था। (लुंबिनी स्तंभ, १)

अशोक ने अपने पूरे क्षेत्र में चट्टानों, स्तंभों और अन्य मुक्त स्मारकों पर बुद्ध की दृष्टि को प्रोत्साहित करने और अन्य देशों में मिशनरियों को भेजने का आदेश दिया। बौद्ध धर्म श्रीलंका, चीन, कोरिया और थाईलैंड जैसे देशों में फला-फूला, अपनी मातृभूमि की तुलना में बहुत अधिक लोकप्रिय हो गया और विदेशी तीर्थयात्रियों को लुंबिनी जैसे स्थलों की ओर आकर्षित किया। इनमें से चीनी तीर्थयात्री सेंग-त्साई, फैक्सियन और जुआनज़ांग थे, जिनकी रचनाएँ c में उनकी संबंधित यात्राओं के विस्तृत खातों के लिए प्रसिद्ध हो गई हैं। 350-375, 399, और 627 सीई।

प्रमुखता और हानि

सेंग-त्साई का खाता सबसे पहले की लैपिस लाजुली मूर्तिकला को रिकॉर्ड करने वाला है महारानी माया बुद्ध को जन्म देती हैं साथ ही पत्थर की पटिया जो यह चिन्हित करती है कि बुद्ध ने पृथ्वी पर अपना पहला कदम कहाँ रखा था (दोनों अभी भी आधुनिक समय की साइट पर संरक्षित हैं)। सेंग-त्साई के अनुसार साला वृक्ष के नीचे माया की मूर्ति को जन्म देने वाली मूर्ति को मूल वृक्ष के वंशज के नीचे खड़ा किया गया था। इस समय की साइट (सी। 350-375 सीई) तीर्थयात्रियों के साथ अच्छी तरह से देखभाल और लोकप्रिय प्रतीत होती है।

फैक्सियन का काम (फैक्सियन का रिकॉर्ड या बौद्ध साम्राज्यों का एक रिकॉर्ड) "उनके नक्शेकदम पर चलने वाले कई तीर्थयात्रियों के लिए एक आधिकारिक गाइडबुक के रूप में काम करेगा" (बसवेल और लोपेज, 298) और लुंबिनी और बुद्ध के जन्म से जुड़ी कई किंवदंतियों को संरक्षित किया। फैक्सियन लिखते हैं:

[कपिलवस्तु के] शहर से पूर्व में लुंबिनी नामक एक बगीचा है, जहां रानी [माया] तालाब में प्रवेश करती है और स्नान करती है। उत्तरी तट पर तालाब से बाहर आकर, [चलने] बीस कदमों के बाद, उसने अपना हाथ उठाया, एक पेड़ की एक शाखा को पकड़ लिया, और पूर्व की ओर मुंह करके, उत्तराधिकारी को जन्म दिया। जब वह जमीन पर गिरा, तो वह तुरंत सात कदम चला। दो अजगर राजा प्रकट हुए और उनके शरीर को धोया। जिस स्थान पर उन्होंने ऐसा किया, वहाँ तुरन्त एक कुआँ बन गया और उससे, साथ ही ऊपर के तालाब से जहाँ माया स्नान करती थी, भिक्षु अब भी लगातार पानी लेते हैं और पीते हैं। (अध्याय 22)

फ़ैक्सियन का खाता इस बात का भी सबूत देता है कि यह स्थल अभी भी एक लोकप्रिय तीर्थ स्थल था और वहां नियमित रूप से अनुष्ठान किए जाते थे।

Xuanzang ने 627 CE में अपनी खोज शुरू करने के लिए विदेश यात्रा के खिलाफ तांग राजवंश के सम्राट ताइज़ोंग (r। 626-649 CE) के शाही आदेश की अवहेलना की। Xuanzang का काम बौद्ध ग्रंथों के चीनी में अनुवाद के लिए जाना जाता है (विशेष रूप से हृदय सूत्र से बुद्धि की पूर्णता) लेकिन उन्होंने अपने द्वारा देखी गई साइटों पर विस्तृत नोट्स भी लिए। लुंबिनी में, उन्होंने अशोक के स्तंभ और अन्य स्मारकों को नुकसान दर्ज किया, यह देखते हुए कि कितनी संरचनाएं खराब स्थिति में थीं।

Xuanzang के खाते, और इस समय साइट पर तीर्थयात्रा के अन्य अभिलेखों या साक्ष्य की कमी से पता चलता है कि लुंबिनी की लोकप्रियता किसी बिंदु पर ध्वजांकित हुई। यह केवल इसलिए हो सकता है क्योंकि बौद्ध धर्म भारत में उतना लोकप्रिय नहीं था जितना अन्य देशों में था या हिंदू धर्म की लोकप्रियता में पुनरुत्थान के कारण था। 9वीं और विशेष रूप से 12वीं शताब्दी के मुस्लिम आक्रमणों के परिणामस्वरूप कई हिंदू, जैन और बौद्ध स्थलों का विनाश हुआ और इस समय, लुंबिनी को वीरान कर दिया गया और अंततः स्थानीय लोगों को छोड़कर भुला दिया गया।

पुन: खोज और विकास

लुंबिनी की पुनर्खोज को नियमित रूप से जर्मन पुरातत्वविद् एलोइस एंटोन फ्यूहरर (l। १८५३-१९३० सीई) के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है, लेकिन इसे अच्छे कारणों से चुनौती दी गई है। साइट को वास्तव में पहली बार 1896 सीई में पूर्व सैन्य कमांडर और तत्कालीन क्षेत्रीय गवर्नर खड़ा शमशेर जंग बहादुर राणा (कार्यालय 1885-1887 सीई में कार्यरत) द्वारा पहचाना गया था। खाड़ा शमशेर को एक प्राचीन स्तंभ की खोज के बारे में बताया गया था, जो ज्यादातर जमीन में दबे हुए थे, उन्होंने आयरिश इंडोलॉजिस्ट विंसेंट आर्थर स्मिथ (l। 1843-1920) को वस्तु की सूचना दी, जो इस क्षेत्र में अंग्रेजों के लिए एक प्रशासनिक पद पर कार्यरत थे। और फिर नेपाली मजदूरों को खुदाई के लिए भेजा। विन्सेंट आर्थर स्मिथ पहले से ही जानते थे कि लुंबिनी इस क्षेत्र में कहीं मौजूद थी, लेकिन ठीक से नहीं पता था कि जब तक उन्हें खाडा शमशेर की खोज के बारे में नहीं बताया गया था, तो फ़्यूहरर का दावा साइट की खोज करने का दावा, जिसे अक्सर दोहराया जाता है, अस्थिर है।

एलोइस एंटोन फ्यूहरर, इस समय, इस क्षेत्र में कहीं और काम कर रहे थे - हालांकि उन्होंने लुंबिनी के आसपास पहले कुछ काम किया होगा - और उस स्थान पर पहुंचे जहां उन्होंने अशोक के स्तंभ की खोज करने का दावा किया था। हालांकि, जब तक वह वहां पहुंचे, तब तक खड़ा शमशेर के कार्यकर्ताओं ने खंभा को पूरी तरह से साफ कर दिया था। लुंबिनी की अपनी अद्भुत खोज की घोषणा करने के तुरंत बाद, फ्यूहरर पर विन्सेंट आर्थर स्मिथ द्वारा नकली कलाकृतियां बनाने और सर अलेक्जेंडर कनिंघम (l। 1814-1893 CE), भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के संस्थापक, जो उत्खनन के प्रभारी थे, को झूठी रिपोर्ट प्रस्तुत करने का आरोप लगाया गया था। , ऐतिहासिक संरक्षण, और पुरावशेष।

फ्यूहरर ने अपने अपराधों को स्वीकार किया, 1898 सीई में इस्तीफा दे दिया, और देश छोड़ दिया, भारतीय पुरातत्वविद् पूर्ण चंद्र मुखर्जी (पी.सी. मुखर्जी या मुखर्जी के रूप में भी दिया गया, एल। 1845-1903 सीई) को अपना पद सौंप दिया। मुखर्जी 1883 ई. में कनिंघम के संगठन में शामिल हुए थे, लेकिन उनके अधिकांश सहयोगी गोरे यूरोपीय थे, इसलिए उन्हें खुदाई करने का अधिक अवसर नहीं दिया गया। वह कपिलवस्तु का पता लगाने पर काम कर रहे थे जब फुहरर को बदनाम किया गया था और फिर उन्होंने 1898-1899 सीई सीजन में लुंबिनी में खुदाई का काम संभाला।

यदि किसी को लुंबिनी की "खोज" करने का श्रेय दिया जाता है, तो वह मुखर्जी हैं जो साइट पर सावधानीपूर्वक और व्यापक काम करने, मंदिरों, मूर्तियों और अन्य संरचनाओं को उजागर करने के साथ-साथ फ्यूहरर द्वारा सुझाई गई तारीखों को ठीक करने में संलग्न थे। मुखर्जी के काम ने लुंबिनी में उत्खनन के लिए मानक स्थापित किया, जो दुर्भाग्य से, साइट पर बाद के काम का पालन नहीं किया जाएगा। १९३३-१९३९ ईस्वी के बीच, लुंबिनी में इस क्षेत्र के गवर्नर द्वारा इसे और अधिक आकर्षक पर्यटक आकर्षण बनाने के लिए व्यापक बहाली कार्य का आदेश दिया गया था। यह अज्ञात है कि इस समय क्या खो गया होगा, लेकिन मुखर्जी के प्रमुख कार्यों को संरक्षित किया गया था।

निष्कर्ष

नेपाली पुरातत्व विभाग ने कुछ ही समय बाद साइट पर कब्जा कर लिया, और यह तब 1956 सीई के प्राचीन स्मारक संरक्षण अधिनियम के संरक्षण में आया। वर्तमान समय में, लुंबिनी लुंबिनी डेवलपमेंट ट्रस्ट, एक गैर-लाभकारी संगठन की देखरेख में है, जो साइट का प्रबंधन करता है। अपने वर्तमान रूप में, लुंबिनी ३ मील (४.८ किमी) लंबी और १.० मील (१.६ किमी) चौड़ी है, जिसमें बौद्ध धर्म के थेरवाद और महायान स्कूलों और उनके मंदिरों के लिए एक बड़ी नहर द्वारा अलग किया गया एक विशाल मठ केंद्र है। पानी।

महादेवी मंदिर, अशोक का स्तंभ, और अन्य पवित्र स्थल सभी जनता के लिए खुले हैं और, 2013 सीई में, ब्रिटिश पुरातत्वविद् रॉबिन कॉनिंघम द्वारा महादेवी मंदिर में खुदाई से इसके नीचे एक लकड़ी की संरचना का पता चला, जो 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से है, जो सबसे पुराना बौद्ध मंदिर है। दुनिया में, जो एक बार एक पेड़ से घिरा हुआ लगता है। इसका महत्व, निश्चित रूप से, साला वृक्ष और बुद्ध के जन्म के बीच की कड़ी है और ऐसा माना जाता है कि महादेवी मंदिर की साइट इस पहले के मंदिर से विकसित हुई थी।

दुनिया भर के कई अलग-अलग देशों ने बुद्ध की दृष्टि का सम्मान करते हुए और विश्व शांति और सहयोग की संभावना के लिए खुद को प्रतिबद्ध करते हुए लुंबिनी में संरचनाएं खड़ी की हैं। लुंबिनी नेपाल में सबसे लोकप्रिय तीर्थ और पर्यटक आकर्षणों में से एक है, और, हालांकि इसमें कोई संदेह नहीं है कि बुद्ध के समय की तुलना में आज बहुत अलग दिखता है, यह दावा किया जाता है कि उनकी मां के बारे में कहा जाता है कि वे उसी शांति और शांति का उत्सर्जन करते हैं। 2,000 साल पहले अनुभव किया जब वह बगीचों के बीच चलने के लिए वहां रुक गई।


लुम्फिनी पार्क

लुम्फिनी पार्क (भी लुम्पिनी या लुम्पिनी, थाई: สวนลุมพินี ) बैंकॉक, थाईलैंड में एक 360 राय (57.6-हेक्टेयर (142-एकड़)) पार्क है। पार्क थाई राजधानी में दुर्लभ खुले सार्वजनिक स्थान, पेड़ और खेल के मैदान प्रदान करता है और इसमें एक कृत्रिम झील है जहाँ आगंतुक नाव किराए पर ले सकते हैं। लगभग 2.5 किमी लंबाई वाले पार्क के चारों ओर के रास्ते सुबह और शाम के जॉगर्स के लिए एक लोकप्रिय क्षेत्र हैं। आधिकारिक तौर पर, साइकिल चलाने की अनुमति केवल दिन के दौरान 10:00 से 15:00 बजे के बीच की है। पूरे पार्क में धूम्रपान पर प्रतिबंध है। केवल प्रमाणित गाइड कुत्तों को छोड़कर, कुत्तों की अनुमति नहीं है। लुम्फिनी पार्क को बैंकॉक और थाईलैंड का पहला सार्वजनिक पार्क माना जाता है। [1]


लुम्बिनी

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लुम्बिनी, आधुनिक नेपाल की दक्षिणी सीमा के पास ग्रोव, जहां, बौद्ध कथा के अनुसार, रानी महा माया खड़ी थीं और उन्होंने एक साल के पेड़ की एक शाखा को पकड़े हुए भविष्य के बुद्ध को जन्म दिया। पालि शास्त्र में लुंबिनी के बुद्ध के जन्मस्थान के रूप में दो संदर्भ मिलते हैं, पहला, बुद्ध के जन्मस्थान के रूप में नालका सुत्त और दूसरे में कथावत्थु, लेकिन जन्म के सबसे प्रारंभिक विहित खाते संस्कृत शास्त्रों में हैं, महावास्तु (ii.18) और ललितविस्तारा (अध्याय 7), जिनमें से कोई भी तीसरी या चौथी शताब्दी सीई से पहले का नहीं हो सकता है। लगभग 273 से 232 ईसा पूर्व तक भारत के मौर्य सम्राट अशोक की यात्रा को रिकॉर्ड करने वाले एक शिलालेख की खोज, उस स्थान पर जिसे उन्होंने जन्मस्थान माना था, यह संभव बनाता है, हालांकि, किंवदंती कम से कम तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में स्थापित की गई थी। यह स्थल बौद्ध तीर्थ का एक लोकप्रिय स्थान है। इसे 1997 में यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल के रूप में नामित किया गया था।


लुंबिनी, भगवान बुद्ध का जन्मस्थान

भगवान बुद्ध सिद्धार्थ गौतम का जन्म 623 ईसा पूर्व में हुआ था। लुंबिनी के प्रसिद्ध उद्यानों में, जो शीघ्र ही तीर्थ स्थान बन गया। तीर्थयात्रियों में भारतीय सम्राट अशोक थे, जिन्होंने वहां अपना एक स्मारक स्तंभ खड़ा किया था। यह स्थल अब एक बौद्ध तीर्थस्थल के रूप में विकसित किया जा रहा है, जहां भगवान बुद्ध के जन्म से जुड़े पुरातात्विक अवशेष एक केंद्रीय विशेषता है।

विवरण लाइसेंस CC-BY-SA IGO 3.0 . के तहत उपलब्ध है

लुंबिनी, लिउ डे नैसेंस डू बौधा

सिद्धार्थ गौतम, ले बुद्धा, इस्ट एन एंड एक्यूट एन 623 एवी। जे.-सी. डैन्स लेस सी एंड ईग्रेवब्रेस जार्डिन्स डी लुम्बिनी एट सन लिउ डे नाइसेंस एस्ट देवेनु उन लियू डे पी एंड एग्रावेलरिनेज। Parmi les pèlerins se trouvait l'empereur indian Asoka qui a fait & eacutedifier & agrave cet endroit l'un de ses piliers Commémoratifs. ले साइट एस्ट मेनटेनेंट अन फ़ोयर डी पी एंड एग्रावेलरिनेज सेंटर एंड एक्यूट सुर लेस वेस्टीज एसोसिएट्स एयू डी एंड ईक्यूटबट डू बौद्धिस्मे एट एंड एग्रेव ला नैसेंस डू बौद्ध।

विवरण लाइसेंस CC-BY-SA IGO 3.0 . के तहत उपलब्ध है

لومبيني، مكان ولادة بوذا

ولد سيدهرتا وتاما ي بوذا ي العام 623 .م. ي دائق لومبيني الشهيرة التي بحت مكانًا للحج। وكان من بين الحجاج الامبراطور الهندي اسوكا الذي يد ي ا المكان دى دعائمه التذكارية। ويَعتبر ا الموقع اليوم مركزًا للحج يتضمَّن بشكلٍ ساسي الآثار المرتبطة ببداية البوذية और بولادة بوذا।

स्रोत: यूनेस्को/ईआरआई
विवरण लाइसेंस CC-BY-SA IGO 3.0 . के तहत उपलब्ध है

मैं

स्रोत: यूनेस्को/ईआरआई
विवरण लाइसेंस CC-BY-SA IGO 3.0 . के तहत उपलब्ध है

Умбини, место рождения удды

иддхартха аутама और ndash великий удда, л рожден в 623 . о н.э в наменитых садах умбини, ставших вскоре местом аломничества। реди аломников л индийский император ока, который установил есь одну из своих амятных колонн। Сейчас в Лумбини функционирует центр паломничества буддистов, где главная достопримечательность & ndash археологические находки, ассоциируемые с рождением великого Будды।

स्रोत: यूनेस्को/ईआरआई
विवरण लाइसेंस CC-BY-SA IGO 3.0 . के तहत उपलब्ध है

लुम्बिनी, लुगर डे नसीमिएंटो डे बुडास

सिद्धार्थ गौतम, बुडा, नैसी एंड ओएक्यूट एल ए एंड एनटिल्डियो 623 ए.सी. en los famosos jardines de Lumbini, que pronto se Convertirían en un lugar de peregrinació. अन इलस्ट्रे पेरेग्रिनो, एल एम्परडोर इंडियो अशोका, ऑर्डेन एंड ओएक्यूट एरिगिर एन एलोस उनो डे सुस पिलारेस कॉन्मोरेटिवोस। होय एन डी एंड आईक्यूटिया, एस्टे सिटियो सिग सिएन्डो अन सेंट्रो डे पेरेग्रीनासी एंड ओक्यूटेन, एन एल क्यू लॉस वेस्टिगिओस आर्कियोल और ओक्यूटेजिकोस विनकुलाडोस अल नसीमिएंटो डी बुडा वाई लॉस कॉमिएन्ज़ोस डेल बुडिस्मो कॉन्स्टिट्यूयेन यूनो डे इंटरस प्रिंसिपल सेंट्रोस।

स्रोत: यूनेस्को/ईआरआई
विवरण लाइसेंस CC-BY-SA IGO 3.0 . के तहत उपलब्ध है

मैं
लुंबिनी, गेबोरटेप्लाट्स वैन डे बोएड्ढा

सिद्धार्थ गौतम, डी बोएधा, वेर्ड गेबोरेन ने 623 में क्राइस्टस को डे बेरोमेदे टुइनेन वैन लुंबिनी, गेलेगेन इन डे ज़ुइडवेस्टेलिजके तराई वैन नेपाल में देखा। लुंबिनी वेर्ड अल स्नेल ईन बेडेवार्तसोर्ड। २४९ में क्राइस्टस माकते दे वोरोम बोएद्दिस्टिस्चे कीज़र अशोका ऐन पेल्ग्रिमस्टोच्ट नार देज़ स्टैड एन रिचते एर ईन वैन ज़िजन हेर्डेंकिंग्सज़ुइलेन ऑप। डे प्लाट्स ऑनट्विकेलट ज़िच नू टोट ईन बोएद्दिस्टिश बेडेवार्टसेंट्रम, वार डे आर्कियोलॉजिस ओवरब्लिजफसेलेन वर्बोन्डेन मेट डे गेबोरते वैन डे बोएधा इन प्रिमेन्टे प्लाट्स इनमेन। लुम्बिनी बेहूर्ट टोट डे मीस्ट हेइलिगे एन केनमेरकेंडे प्लात्सेन वूर ईन वैन के वेल्ड्स ग्रोटस्टे धर्म।

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बकाया सार्वभौमिक मूल्य

भगवान बुद्ध का जन्म 623 ईसा पूर्व में दक्षिणी नेपाल के तराई मैदानों में स्थित लुंबिनी के पवित्र क्षेत्र में हुआ था, जिसकी पुष्टि 249 ईसा पूर्व में मौर्य सम्राट अशोक द्वारा बनाए गए स्तंभ पर शिलालेख से होती है। लुंबिनी दुनिया के महान धर्मों में से एक के सबसे पवित्र स्थानों में से एक है, और इसके अवशेषों में तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से बौद्ध तीर्थस्थलों की प्रकृति के बारे में महत्वपूर्ण सबूत हैं।

पुरातात्विक संरक्षण क्षेत्र के भीतर संरचनाओं के परिसर में माया देवी मंदिर के भीतर के अवशेष शाक्य टैंक शामिल हैं, जिसमें तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से वर्तमान शताब्दी तक की क्रॉस-वॉल सिस्टम में ईंट संरचनाएं शामिल हैं और इसके पाली शिलालेख के साथ बलुआ पत्थर अशोक स्तंभ शामिल हैं। ब्राह्मी लिपि। इसके अतिरिक्त तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से 5 वीं शताब्दी ईस्वी तक बौद्ध विहारों (मठों) के खुदाई के अवशेष और तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से 15 वीं शताब्दी ईस्वी तक बौद्ध स्तूपों (स्मारक मंदिर) के अवशेष हैं। यह स्थल अब एक बौद्ध तीर्थ केंद्र के रूप में विकसित किया जा रहा है, जहां भगवान बुद्ध के जन्म से जुड़े पुरातात्विक अवशेष एक केंद्रीय विशेषता है।

मानदंड (iii): भगवान बुद्ध के जन्मस्थान के रूप में, अशोक स्तंभ पर शिलालेख द्वारा प्रमाणित, लुंबिनी में पवित्र क्षेत्र दुनिया के महान धर्मों में से एक के लिए सबसे पवित्र और महत्वपूर्ण स्थानों में से एक है।

मानदंड (vi): तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से 15 वीं शताब्दी ईस्वी तक बौद्ध विहारों (मठों) और स्तूपों (स्मारक मंदिर) के पुरातात्विक अवशेष बहुत प्रारंभिक काल से बौद्ध तीर्थ केंद्रों की प्रकृति के बारे में महत्वपूर्ण सबूत प्रदान करते हैं।

लुंबिनी की अखंडता को संपत्ति सीमा के भीतर पुरातात्विक अवशेषों को संरक्षित करने के माध्यम से हासिल किया गया है जो संपत्ति को उत्कृष्ट सार्वभौमिक मूल्य प्रदान करते हैं। संपत्ति के महत्वपूर्ण गुणों और तत्वों को संरक्षित किया गया है। बफर ज़ोन संपत्ति को सुरक्षा की एक और परत देता है। संपत्ति की अखंडता के लिए संभावित पुरातात्विक स्थलों की खुदाई और पुरातात्विक अवशेषों की उचित सुरक्षा एक उच्च प्राथमिकता है। हालांकि संपत्ति की सीमा में संपूर्ण पुरातात्विक स्थल शामिल नहीं है और विभिन्न भाग बफर जोन में पाए जाते हैं। बफर ज़ोन सहित पूरी संपत्ति नेपाल सरकार के स्वामित्व में है और इसका प्रबंधन लुंबिनी डेवलपमेंट ट्रस्ट द्वारा किया जा रहा है और इसलिए विकास या उपेक्षा का कोई खतरा नहीं है। हालांकि इस क्षेत्र में औद्योगिक विकास के प्रभावों को संपत्ति की अखंडता के लिए खतरे के रूप में पहचाना गया है।

सत्यता

1896 में अशोक स्तंभ की खोज के बाद से कई उत्खनन के माध्यम से सीमाओं के भीतर पुरातात्विक अवशेषों की प्रामाणिकता की पुष्टि की गई है। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से वर्तमान शताब्दी तक विहारों, स्तूपों और ईंट संरचनाओं की कई परतों के अवशेष माया देवी मंदिर का स्थल लुंबिनी के प्राचीन काल से तीर्थयात्रा का केंद्र होने का प्रमाण है। पुरातात्विक अवशेषों को सक्रिय संरक्षण और निगरानी की आवश्यकता है ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि प्राकृतिक गिरावट, आर्द्रता के प्रभाव और आगंतुकों के प्रभाव को नियंत्रण में रखा जा सके। संपत्ति अपने पुरातात्विक अवशेषों के माध्यम से अपने उत्कृष्ट सार्वभौमिक मूल्य को व्यक्त करना जारी रखती है। तीर्थयात्रियों के लिए प्रदान करते समय संपत्ति के पुरातात्विक अवशेषों के संरक्षण के बीच नाजुक संतुलन बनाए रखा जाना चाहिए।

संरक्षण और प्रबंधन आवश्यकताएँ

संपत्ति स्थल प्राचीन स्मारक संरक्षण अधिनियम 1956 द्वारा संरक्षित है। साइट प्रबंधन लुंबिनी डेवलपमेंट ट्रस्ट, एक स्वायत्त और गैर-लाभकारी संगठन द्वारा किया जाता है। पूरी संपत्ति नेपाल सरकार के स्वामित्व में है। संपत्ति मास्टर प्लान क्षेत्र के केंद्र में आती है, जिसकी योजना संयुक्त राष्ट्र के साथ मिलकर शुरू की गई थी और 1972 और 1978 के बीच प्रो केंज़ो तांगे द्वारा की गई थी।

संपत्ति के संरक्षण और प्रबंधन के लिए दीर्घकालिक चुनौतियां आगंतुकों के प्रभाव और क्षेत्र में आर्द्रता और औद्योगिक विकास सहित प्राकृतिक प्रभावों को नियंत्रित करना है। दुनिया भर के तीर्थयात्रियों और पर्यटकों द्वारा संपत्ति का दौरा जारी रखने की अनुमति देते हुए संपत्ति के पुरातात्विक अवशेषों की दीर्घकालिक सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए एक प्रबंधन योजना विकसित की जा रही है।


इतिहास

गौतम बुद्ध के समय में लुंबिनी कपिलवस्तु और देवदाह के बीच स्थित थी, जो दोनों नेपाल में हैं।

सम्राट अशोक द्वारा लुंबिनी की यात्रा के उपलक्ष्य में उद्यान के प्रभारी लोगों द्वारा बनाया गया एक स्तंभ 1896 में खोजा गया था। उसी वर्ष, नेपाली पुरातत्वविदों ने एक बड़े पत्थर के स्तंभ की खोज की, जिसे जर्मन पुरातत्वविद् फ्यूहरर के अनुसार, खड़ा किया गया था। लुंबिनी में सम्राट अशोक द्वारा मायादेवी मंदिर में आगे की खुदाई से एक पुरानी लकड़ी की संरचना के अस्तित्व का पता चला है, जिसे अशोक के समय में बनाया गया था।

लुंबिनी मानचित्र लुम्बिनी में अशोक का स्तम्भ लुंबिनी बौद्ध मंदिर
रात में लुंबिनी मायादेवी मंदिर लुंबिनी पिक्चर्स लुंबिनी मंदिर बुद्ध का जन्मस्थान
लुंबिनी मंदिर लुम्बिनी मायादेवी मंदिर
लुंबिनी की तीर्थयात्रा लुंबिनी में बुद्ध की मूर्ति लुंबिनी गार्डन
लुंबिनी पार्क

वर्तमान समय

वर्तमान में, पवित्र लुंबिनी स्थल की लंबाई 4.8 किमी (3 मील) और चौड़ाई 1.6 किमी (1 मील) है। पवित्र स्थल में प्राचीन मठों के साथ एक पवित्र बोधि वृक्ष है। पवित्रा अखाड़े के भीतर पवित्र तालाब "पुष्करिणी" है, जहां बुद्ध की मां रानी मायादेवी ने अपने बेटे के जन्म से पहले पूजा की थी। यह वह स्थान है जहां भगवान बुद्ध ने अपना पहला स्नान किया था। यह क्षेत्र एक मठ क्षेत्र से घिरा हुआ है जिसमें केवल मठ बनाए जा सकते हैं। जगह के अंदर किसी भी दुकान, होटल या रेस्तरां की अनुमति नहीं है।


बुद्ध बनना

आज के बौद्ध पूर्वी एशिया, विशेष रूप से चीन, थाईलैंड और जापान में बड़ी सांद्रता के साथ, दुनिया भर में अपने विश्वास का अभ्यास करते हैं। जैसे-जैसे धर्म का प्रसार हुआ, यह विश्वास की अलग-अलग व्याख्याओं के साथ अलग-अलग स्कूलों में विभाजित हो गया और विभिन्न केंद्रीय ग्रंथों में प्रत्येक शाखा की मूल मान्यताओं का विवरण दिया गया।

पवित्र ग्रंथ सिद्धार्थ के प्रारंभिक जीवन को समृद्ध और शक्तिशाली शाक्य वंश के हिस्से के रूप में वर्णित करते हैं, जिन्होंने पूर्वोत्तर भारतीय उपमहाद्वीप में एक क्षेत्र को नियंत्रित किया था। उनके माता-पिता शुद्धोदन नाम के एक पुरुष और माया नाम की एक महिला थे। सिद्धार्थ को दुनिया की बुराइयों से बचाने के प्रयास में, उनके पिता ने उन्हें दर्द और पीड़ा से बचाने के लिए कपिलवस्तु में अलग कर दिया।

केवल २९ वर्ष की आयु में ही सिद्धार्थ, जो एक पति और पिता बन गए थे, का भव्य दरबार में जीवन से मोहभंग हो गया और वे उस दुनिया में चले गए जहाँ उन्होंने पहली बार जीवन की कठोर वास्तविकताओं का सामना किया: बीमारी, बुढ़ापा, और मौत। अपने माता-पिता, पत्नी और बेटे को छोड़कर, उन्होंने दुनिया में ज्ञान की तलाश करने और मानवीय पीड़ा को समाप्त करने के लिए आराम को अस्वीकार कर दिया। बोधगया में, आज पूर्वोत्तर भारत में, एक पवित्र अंजीर के पेड़ के नीचे बैठे सिद्धार्थ को अपने उत्तर मिले (पीपल), के रूप में जाना जाता है भोडी वहाँ, उन्होंने आत्मज्ञान, या निर्वाण प्राप्त किया। इस नई अवस्था में, उन्हें बुद्ध के रूप में जाना जाने लगा, जिसका अर्थ है "जागृत व्यक्ति।"

विद्वानों का मानना ​​है कि सिद्धार्थ ने दूसरों को और एक संप्रदाय को पढ़ाया, जो एक संघ के रूप में जाना जाने लगा। इसकी शिक्षाओं में निर्वाण की स्थिति प्राप्त करने के लिए सांसारिकता और आसक्ति से दूर होने की वकालत थी। एक आम बौद्ध मान्यता यह है कि अधिकांश लोगों को आत्मज्ञान तक पहुँचने और दुख से मुक्त होने से पहले, कई जन्मों में मृत्यु और पुनर्जन्म के चक्र को दोहराना चाहिए, एक प्रक्रिया जिसे संसार कहा जाता है।

प्रारंभिक बौद्ध ग्रंथ बुद्ध के जीवन के लिए एक सामान्य जीवनी कथा प्रदान करते हैं, लेकिन वे अलग-अलग परिदृश्य प्रस्तुत करते हैं कि यह कब हुआ था। कुछ घटनाओं को मध्य तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के रूप में रखते हैं, जबकि अन्य तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत के रूप में देर से आते हैं।

बुद्ध की मृत्यु के बाद, उनकी शिक्षाएँ धीरे-धीरे एक विशिष्ट नए विश्वास में परिवर्तित हो गईं। समर्पित अनुयायियों ने पूरे एशिया में उनकी शिक्षाओं का प्रसार किया। सबसे पहले, यह शायद उस समय के उत्तरी भारत के उपजाऊ बौद्धिक और धार्मिक वातावरण में कई नए, छोटे धर्मों में से एक था।


1896 में नेपाली पुरातत्वविदों द्वारा लुंबिनी में एक महान पत्थर के स्तंभ की खोज की गई थी। खड्गा समशेर राणा पुरातत्वविद् के नेता थे। एलोइस एंटोन फ्यूहरर ने उनके सहायक के रूप में कार्य किया। अशोक ने स्तंभ को लगभग 245 ईसा पूर्व में रखा था। वह मौर्य साम्राज्य के सम्राट थे।

लुंबिनी 8 के बारे में तथ्य: लुंबिनी का आकार

लुंबिनी की चौड़ाई 1.0 मील या 1.6 किलोमीटर और लंबाई 3 मील या 4.8 किलोमीटर है। लुंबिनी के पवित्र स्थल की सीमा के लिए बड़े मठ क्षेत्र का उपयोग किया जाता है। इस प्रकार, इसमें केवल मठ हैं। रेस्तरां, होटल और दुकानें यहां नहीं मिलती हैं।


रचना

लुंबिनी एक अच्छी जगह है।

मैं अपने भाई, भाभी और उनके बच्चे के साथ 10 साल वहां गया था। उस समय एक नया मंदिर बनाया जा रहा था। हमने रिक्शा के माध्यम से दर्शनीय स्थलों की यात्रा की। हमने पूजा की और कुछ उल्लेखनीय चीजें दीं जो हमारे पास अभी भी घर में हैं।

It is simple but it's simplicity is very unique as it adds the historic panoroma to the world. Lumbini is the place for meditation it's quite surroundings will let u be there forever.

We took several pictures it was truely a sparkling place to be. If u are looking for a nice and beautiful place to do meditation or to see historic place be there. Can't express in words how nice it is """LUMBINI - in NEPAL"""


Lumbini

Lumbini is a Buddhist pilgrimage site located in Kapilavastu a district of Nepal. The area is situated near the Indian border. Queen Mayadevi was said to have given birth to Siddhartha Gautama in this particular place. Siddhartha Gautama was the one who gave birth to Buddhist tradition.

Lumbini lies at the foothills of the Himalaya where the Buddha is said to have lived until the age of 29. Lumbini has many temples. In Puskarini or Holy Pond is where the Buddha’s mother took her ritual bath prior to her delivery and Buddha himself had his first bath in that very place.

In Buddha’s time, Lumbini was known to be a park located between Kapilavastu and Devadaha. Buddha was born there and pillars are made to mark the very spot of Asoka’s visit and Asoka’s gift to Lumbini. The park was previously known as the Rummindei. In 1896, Nepalese archeologists discovered a great stone pillar at the very site, it was believed that this pillar was created in honor of Emperor Ashoka.

As of 1997, Lumbini is known as UNESCO World Heritage Site which was specifically nominated for the International World Heritage Program. The holy land of Lumbini is bordered and protected by a big monastic zone law. Which no shops, restaurant, bars or hotels can be build in the said zone only monasteries are allowed.
There are actually two monastic zones: the eastern zone known as the Theravadin monasteries and the western zone known to have both Mahayana and Vajrayana monasteries.

The holy place of Lumbini includes ruins of ancient monasteries such as the sacred tree called the Bodhi tree, the ancient bathing pond, the Asokan’s pillar and the Mayadevi temple. Mayadevi Temple is the precise birth place of the Buddha. From early morning to early evening, various people came and visit this place to perform their meditation.


Who 'Discovered' Lumbini?

123 years ago this month, on December 1, 1896, Buddha&rsquos birthplace was &lsquodiscovered&rsquo in the Nepal Tarai. If you&rsquove read much about Lumbini, you may know that two people claimed to have discovered it, after it had been lost for over a thousand years in the fog of history.

Based on his interpretation of the events of that December 1st, a German archaeologist in the employ of British India&rsquos Northwest Provinces claimed to have discovered it. Dr. Anton Alois Führer was a narcissist who inflated his role in finding Lumbini out of all proportion to the truth. The sense of his own importance and a deep-seated need for public attention and professional acclaim drove him to brag a lie.

The other claimant was a historical figure of some notoriety in Nepal who is recognized today as the true discoverer of Lumbini. Gen. Khadga Shamsher J.B. Rana was a man of considerable pride and ambition. Some called him a Prince, and to others he was the &lsquoRaja of Palpa.&rsquo In fact, he was the Governor of Palpa and adjacent districts in western Nepal, including Rupandehi District where Lumbini is located. As Governor, he represented the Rana government of Nepal, and on this December day he was Dr. Führer&rsquos mentor and host.

The complex and sometimes startling story of that day is told in &lsquoThe Buddha and Dr. Führer: An Archaeological Scandal,&rsquo a book by the popular historian Charles Allen. In it, and from related sources, the true nature of Dr. Führer&rsquos character around whom professional scandals seemed to swirl is revealed,.

Two pillars
In 1895, while employed by the Archaeological Survey of India in Lucknow, Führer was invited to Nepal by the Ranas to examine a strange object in the Tarai jungle that the indigenous Tharus called &lsquoBhimasena-ke-nigali&rsquo (Bhimsen&rsquos Smoking Pipe).

After it was dug out of the earth where it lay partly buried, Führer identified it as a tall sandstone pillar in two pieces, lying near the small Nigali Sagar (pond). Near the top, he found some graffiti scribbles in Nepali and Tibetan but far more importantly, near the bottom he uncovered an edict in ancient Pali dating to the time of King Asoka of India&rsquos Mauryan Empire.

Asoka reigned during the 3rd century BCE. During his rule he traveled widely across India leaving behind numerous edicts inscribed on pillars and rock faces, some of which attested to his visits to sacred sites associated with the life of the Buddha three centuries earlier.

After Khadga read Führer&rsquos report on the Nigali pillar, he went there to see it and confirm the findings. The fact that it was of Asokan origins fascinated his inquisitive mind.

Thus, when a second pillar was found standing erect but mostly buried in a mound near a village called Padariya, 13 miles east of Nigali Sagar, Khadga assumed it was of some importance. To confirm his hunch, in late November 1896, when Führer returned to Nigali Sagar for further research, Khadga sent a message urging him to come to Padariya forthwith. He did, and now the story of who &lsquodiscovered&rsquo Lumbini begins to warm up.

What Dr. Führer saw
Khadga was encamped at Padariya that winter for his annual tour of the Tarai. Expecting Führer to show up on time, Khadga was waiting to show him the pillar. Also present with Gen. Khadga was Duncan Ricketts, in no official capacity other than that he was a manager of a colonial estate no more than five miles south, across the India border. Ricketts and other colonials, scholars, and civil servants were keenly interested in any archaeological findings in the vicinity, and the rumor of a second pillar encouraged him to cross the border to join Gen. Khadga at the site that day.

After Dr Führer arrived and his crew set up his camp at Padariya, he joined Khadga and Ricketts at the pillar mound less than a mile to the north. Führer expressed some confidence that the stone column he was shown there was of Asokan origins. He didn&rsquot need to tell Gen. Khadga to order his sappers to dig the soil away down to the base, for that was already Khadga&rsquos plan he was waiting for Führer to arrive and see it done.

A short distance from the pillar, Führer also noted a pond south of both the pillar and a small Hindu shrine to the goddess Rummini (Rupa Devi). The shrine, pond, and pillar had all been described in Chinese Buddhist pilgrim journals dating to the early 1st century CE. Though the shrine&rsquos attendant did not allow Führer to enter, he glimpsed in the dark interior what appeared to be a crude sculpture of Mayadevi, the mother of Buddha, at the moment of the Sakyamuni Buddha&rsquos birth.
After Khadga ordered his sappers to dig down to the base of the pillar, Führer inexplicably left the site perhaps exhausted from the morning&rsquos elephant ride and in need of a meal and some rest.

When he returned late in the day to examine the pillar, Khadga showed him an inscription that had been uncovered near the base. Khadga also gave Führer rubbings he had made of the script. Führer could undoubtedly read enough of it to know it what it revealed about the site, but he seems to have shared remarkably little about it with Khadga.

What Dr. Führer wrote
Three weeks later, after conducting further research near Nigali Sagar, Führer returned to Lucknow and sent the pillar rubbings off to his mentor, Prof. Johann Georg Bühler, in Austria, for detailed interpretation. Shortly thereafter, the eminent Prof. Bühler published the translation to the excitement of scholars around the world, for it clearly stated not once, but twice, that the Lord (of the world), the Sakyamuni Buddha, was born at this place known as &lsquolummini-gama,&rsquo the village of Lumbini.

In Lucknow, Führer also wrote up his version of the discovery and sent it to the &lsquoPioneer,&rsquo a popular English colonial newspaper in nearby Allahabad, to publish. In it he made the startling claim that he alone had discovered Buddha&rsquos birthplace. A week later, on December 28, 1896, his account was republished in The Times of London for the English-speaking world to read. As you can imagine, the ambitious, acclaim-seeking Dr. Führer was thrilled!
In India, however, his actions set off a firestorm of controversy. Scholars and colonial officials couldn&rsquot believe what they were reading, for nowhere had Fuhrer mentioned or credited his host, nor the presence of Duncan Ricketts as witness to events.

Führer&rsquos official report of the ground-breaking &lsquofind&rsquo furthered his self-serving version of the discovery. Soon enough, however, a rival scholar who was briefed on what had transpired at Lumbini challenged Führer&rsquos veracity in an open letter to a Calcutta newspaper, later reprinted in a scholarly journal. &ldquoIt is somewhat amusing,&rdquo he wrote, &ldquoafter all [that] Dr. Führer has claimed in regard to this discovery, to find that not only did he not initiate that search but he had nothing to do with the local discovery on the spot, not even with the unearthing of the famous edict-pillar there, which fixed the spot beyond all doubt.&rdquo

These insinuations prompted Führer to ask Gen. Khadga to confirm his (Führer&rsquos) role in discovering Lumbini. Given what Khadga wrote in reply, Führer probably regretted asking.

In his reply, Khadga described the saga, starting with instructions from the Prime Minister about Führer&rsquos initial excavation of the pillar at Nigali Sagar. Khadga then went on to say that when he saw the Rummini-Lummini-Lumbini pillar near Padariya for the first time it &ldquostruck me very much for its unique shape and surroundings characteristic of Asoka-pillars.&rdquo Gen. Khadga was only too happy, he wrote, &ldquoto embrace this auspicious occasion by purposely arranging our meeting. so that I might not lose the opportunity of getting my own views regarding this monolith corroborated by a learned antiquary like you.&rdquo
In conclusion, Khadga magnanimously acknowledged that Führer &ldquocertainly had a good share in identifying the birthplace of Buddha.&rdquo But a &ldquogood share&rdquo is not the full share nor the main share and in the end what Führer &ldquocorroborated&rdquo did nothing more than confirm Gen. Khadga&rsquos well-founded hunch and his own principal role in the discovery.

There is much more to the story of Asokan pillars in Nepal in Charles Allen&rsquos book, The Buddha and Dr. Führer (London, 2008). It includes details of Führer&rsquos other scandalous behavior &ndash faking artifacts, plagiarizing the work of other scholars, and the like. Another important source for this story is Führer&rsquos and General Khadga&rsquos &lsquoCorrespondence of 1898: Two letters on the discovery of Lumbini pillar,&rsquo reprinted in Antiquities of Buddha Sakyamuni&rsquos Birth-Place in the Nepalese Tarai, edited by Harihar Raj Joshi and Indu Joshi (Kathmandu, 1996).


Archaeologists' discovery puts Buddha's birth 300 years earlier

When Professor Robin Coningham's youngest son Gus was five, he was asked at school what his father did. "He works for the Buddha," said the boy. Which led to a bit of confusion, recalls Coningham.

But it turns out Gus was not that far off the mark. Last week it emerged that a team led by Coningham, a professor of archaeology and pro-vice-chancellor at Durham University, had made a startling discovery about the date of the Buddha's birth, one that could rewrite the history of Buddhism. After a three-year dig on the site of the Maya Devi temple at Lumbini in Nepal, Coningham and his team of 40 archaeologists discovered a tree shrine that predates all known Buddhist sites by at least 300 years.

The impact of Coningham's work is groundbreaking in many ways. Prior to this discovery, it had been thought that the shrine at Lumbini – an important pilgrimage site for half a billion Buddhists worldwide – marked the birthplace of the Buddha in the third century BC. But the timber structure revealed by archaeologists was radio-carbon-dated to the sixth century BC.

"It has real significance," says Coningham, 47. "What we have for the first time is something that puts a date on the beginning of the cult of Buddhism. That gives us a really clear social and economic context. It was a time of huge transition where traditional societies were being rocked by the emergence of cities, kings, coins and an emerging middle class. It was precisely at that time that Buddha was preaching renunciation – that wealth and belongings are not everything."

The early years of the religion took hold before the invention of writing. As a result, different oral traditions had different dates for the Buddha's birth. This is the first concrete evidence that Buddhism existed before the time of Asoka, an Indian emperor who enthusiastically embraced the religion in the third century BC.

Legend has it that the Buddha's mother, Maya Devi, was travelling from her husband's home to that of her parents. Midway in her journey, she stopped in Lumbini and gave birth to her son while holding on to the branch of a tree. The research team believe they have found evidence of a tree in the ancient shrine beneath a thick layer of bricks. According to Coningham, it became clear that the temple, 20km from the Indian border, had been built "directly on top of the brick structure, incorporating or enshrining it".

The painstaking work, carried out every January and February since 2011, was initially intended as a Unesco preservation project and was jointly conducted in sub-zero temperatures by archaeologists from Nepal and the UK.

"We worked there in January because the water table is so low," says Coningham. "Unfortunately it's just solid fog for the first three weeks of the season. You just do not see the sun and it's about three to four degrees … You wash clothes and you cannot dry them. So you end up with two pairs of clothes and rather smelly." The archaeologists had to wear slippers to preserve the site which, at the bottom of a two-metre trench, picked up much damp. Somewhat incongruously, the slippers were teamed with hard hats "because of health and safety".

There was no gas-fired heating and power was limited to around 10 hours a day, so each morning at 5.30 Coningham would wash himself with a bucket of hot water and a cup. The diet, he says drily, was "great if you like curry and rice and dhal three times a day". The team also had to contend with thousands of pilgrims visiting the site every day from Tibet, Thailand and Sri Lanka, each bringing their own rituals. "At any one time, you were sprayed with cologne, covered with banknotes or had rice thrown at you," Coningham recalls. "Or there were nuns busy scraping mortar out from between the bricks and eating it to imbue the relics and sanctity of this sacred site into their bodies. Sometimes it can be quite distracting."

But he says that the response of the monks and nuns to their discovery was "deeply moving and pretty humbling". There was no big celebration – their reaction was "all that was needed".

The site at Lumbini had been hidden under the jungle until it was excavated in 1896. Back then, it was identified as the Buddha's birthplace because of a sandstone pillar that bore an inscription documenting the visit of Asoka to the site. The earliest levels remained buried until now.

After the filming of a documentary about the find for the National Geographic Channel, Coningham has been dubbed a real-life Indiana Jones – a description that elicits a polite rumble of laughter. "I was one of those rather sad children who loved dinosaurs," he says. "My grandparents used to go to Hunstanton [in Norfolk] and I would spend my summer holidays collecting fossils there. Then I discovered that a great way of escaping family holidays was to go on digs, so I started at the age of 15. Then I discovered you could dig abroad, so in my first year at university [he studied archaeology and anthropology at King's College, Cambridge] I decided to specialise in the Indian subcontinent. That became my life. And if you spoke to my family, they'd say it's still my life."

His wife Paula, who teaches Greek to A-level students, and his two sons – Urban, 15, and Gus, 13 – are used to his regular absences, despite that early confusion about exactly what his job entailed. For Coningham, the dig at Lumbini was memorable because it has marked "a deeply rare and exciting time when belief, archaeology and science come together".

Does he have a personal faith? "I was brought up a Catholic," he replies. "I had a great-aunt who was a mother superior, so my youth was full of washing feet, kissing crosses, et cetera. So in a way I suppose the experience [of this dig] has made me a great relativist. Also for me it shows we know so little about the early years of the world's great traditions." But he says that the tenets of Buddhism hold a certain appeal. "At the moment, I'm balancing this job with the role of pro-vice-chancellor. So I'm a bureaucrat and it's very tempting, at times, to think of renunciation," he jokes.

The next site Coningham and his team have been encouraged to look at is one of the rumoured locations of Buddha's childhood home. Unesco, with the Japanese government's aid, is funding three more years of research.

"Buddhism is a growing religion, and within five years there will be 22 million annual pilgrims flying into south Asia," says Coningham. "That will overwhelm these sites. So the next mission is to start mapping and planning how they will be protected."

In an area where more than half the population live below the poverty line, subsisting on less than $1.50 a day, the key will be to balance the financial benefits of tourism with the need for sustainability and historic preservation. As the story of the discovery at Lumbini becomes more widely known, Coningham is hopeful more young people will be attracted by what archaeology has to offer. "What's really interesting is it's the ancient civilisations that continue to pull people in," he says. "Archaeology like this can touch and be of interest to the life of hundreds of millions of people."

Even if those concerned have to wear damp slippers and work in freezing, foggy conditions, subsisting on a diet of rice for weeks at a time? "Well, yes," Coningham laughs. "But that's archaeology for you."


वह वीडियो देखें: लमबन (जून 2022).