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डेविड डेविडसन

डेविड डेविडसन


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डेविड डेविडसन का जन्म 4 जून 1905 को एबरडीन में हुआ था। उन्होंने एक मानसिक संस्थान में एक परिचारक के रूप में काम किया और साथ ही स्कॉटिश लीग में फ़ोरफ़र एथलेटिक के लिए फ़ुटबॉल खेल रहे थे।

जुलाई १९२८ में वह £१,५०० के शुल्क पर फुटबॉल लीग में लिवरपूल में शामिल हुए। उन्होंने अगस्त 1928 में बरी के खिलाफ पदार्पण किया। एक केंद्र-हाफ, उन्होंने अगले दो सत्रों में 58 गेम खेले। जैसा कि टोनी मैथ्यूज अपनी पुस्तक में बताते हैं, लिवरपूल का कौन क्या है: "डिफेंडरों में सबसे लंबा नहीं, वह एक वास्तविक स्टॉपर सेंटर-हाफ था जिसने जमकर मुकाबला किया और उसका रवैया अच्छा था"।

डेविडसन जनवरी 1930 में £4,000 के शुल्क पर न्यूकैसल युनाइटेड में शामिल हुए। उन्होंने अगले महीने हडर्सफ़ील्ड टाउन के खिलाफ पदार्पण किया। हालाँकि, वह 1930-31 सीज़न तक नियमित रूप से पक्ष में नहीं बने।

1931-32 सीज़न में न्यूकैसल 11वें स्थान पर रहा। हालांकि, उनके पास एफए कप अच्छा था और उन्होंने ब्लैकपूल (1-0), साउथपोर्ट (9-0), लीसेस्टर सिटी (3-1), वाटफोर्ड (5-0) और चेल्सी (2-1) को हराकर वेम्बली स्टेडियम में आर्सेनल के खिलाफ फाइनल।

आर्सेनल ने शुरुआत के ग्यारह मिनट बाद पहला गोल किया, जब बॉब जॉन ने जो हल्मे द्वारा एक केंद्र में नेतृत्व किया। हाफ-टाइम से ठीक पहले जिमी रिचर्डसन ने पीछा किया जो एक खोया हुआ कारण प्रतीत होता है, जब डेविडसन ने दक्षिणपंथी को एक लंबी गेंद भेजी। जब गेंद लाइन के ऊपर से उछलती हुई दिखाई दी, तो आर्सेनल की रक्षा सहज रूप से शिथिल हो गई। रिचर्डसन गेंद को बीच में हुक करने में कामयाब रहे और जैक एलन घर जाने में सक्षम थे। विरोध के बावजूद, रेफरी डब्ल्यू पी हार्पर ने गोल से सम्मानित किया। डेविड जैक ने दूसरे हाफ के बीच में एक आसान मौका गंवा दिया और इसके तुरंत बाद एलन ने न्यूकैसल यूनाइटेड के लिए 2-1 से खेल जीतने के लिए फिर से गोल किया और डेविडसन ने अपना पहला एफए कप विजेता पदक जीता था।

डेविडसन ने 1932-33 सीज़न में पहली टीम में अपना स्थान खो दिया। हालांकि वे जून 1937 तक रहे जब वे गेट्सहेड में शामिल हुए, वे मध्य-आधे स्थान को अपना बनाने में असमर्थ थे। 1938 में डेविडसन ने फुटबॉल खेलने से संन्यास ले लिया।

डेविड डेविडसन, मई 1969 में अपनी मृत्यु से पहले व्हिटली बे में एक मालिशिया का व्यवसाय चलाते थे।


डेविडसन हिस्ट्री, फैमिली क्रेस्ट और कोट ऑफ आर्म्स

डेविडसन परिवार का इतिहास प्राचीन स्कॉटलैंड के पिक्टिश कुलों के बीच शुरू होता है। डेविडसन नाम व्यक्तिगत नाम डेविड से आया है। डेविडसन एक संरक्षक उपनाम है, जो वंशानुगत उपनामों की श्रेणी के अंतर्गत आता है। यह उपनाम धार्मिक नामकरण परंपरा से आता है, और लोकप्रिय बाइबिल उपनाम डेविड से अपनाया गया था, जिसका अर्थ है प्रिय। ऐसा माना जाता है कि यह उपनाम 15वीं शताब्दी ईसा पूर्व का है और पिक्ट्स के साथ ब्रिटनी से स्कॉटलैंड आया है। कबीले डेविडसन के पहले प्रमुख, डेविड दुभ, पिक्टिश वंश के थे। वह कबीले चट्टान के प्रमुख का चौथा पुत्र था, जिसमें से डेविडसन एक हिस्सा बने।

4 कॉफी मग और कीचेन का सेट

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डेविडसन परिवार की प्रारंभिक उत्पत्ति

उपनाम डेविडसन पहली बार पर्थ में पाया गया था, जहां, 1219 में, पर्थ के एक व्यापारी जॉननेस फिलियस डेविडिस का उल्लेख किया गया है। कुछ खातों से पता चलता है कि लगभग 1000 ईस्वी में कट्टी (चट्टान) कबीले, जिनसे डेविडसन कबीले उतरते हैं, दो अलग-अलग गुटों, मैकिन्टोश और मैकफर्सन कुलों में टूट गए।

डेविडसन कबीले मैकफर्सन तत्व का हिस्सा था, लेकिन हमेशा खुद को चट्टान समूह का वरिष्ठ कबीला माना जाता था। रैगमैन रोल्स के रिकॉर्ड्स में फ़ोरफ़रशायर के अदामी फ़िज़ दाउद और बर्विकशायर के जोहान ले फ़िज़ डेविड ने 1296 में इंग्लैंड के किंग एडवर्ड I को श्रद्धांजलि अर्पित की।

कबीले डेविडसन की पहली सम्पदा बैडेनोच में एक छोटी सी संपत्ति इनवर्नाहेवन में थी, जहां उन्हें 14 वीं शताब्दी के मध्य से पाया गया था।

हथियारों का कोट और उपनाम इतिहास पैकेज

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डेविडसन परिवार का प्रारंभिक इतिहास

यह वेब पेज हमारे डेविडसन शोध का केवल एक छोटा सा अंश दिखाता है। अन्य 219 शब्द (पाठ की 16 पंक्तियाँ) वर्ष 1396, 1411, 1408, 1500, 1466, 1670, 1411, 1549, 1603, 1549 को कवर करते हैं और हमारे सभी पीडीएफ विस्तारित इतिहास उत्पादों और मुद्रित उत्पादों में अर्ली डेविडसन हिस्ट्री विषय के तहत शामिल हैं। जहाँ भी संभव हो।

यूनिसेक्स कोट ऑफ़ आर्म्स हूडेड स्वेटशर्ट

डेविडसन वर्तनी बदलाव

मध्य युग में, वर्तनी और अनुवाद को अभी तक किसी भी सामान्य नियम द्वारा नियंत्रित नहीं किया गया था। एक परिवार इकाई के सदस्यों के बीच भी नामों में वर्तनी भिन्नता आम थी। डेविडसन ने डेविसन, डेविडसन, डेविसिंट, डेविसिन, डेबिसन, डॉविसोन, डॉयसन, डेविसोन, डेविसन, डेविटसन, डॉविसन, डेविसन, डेविसेंड, डेविडसन, डेविडसन, डेवीसोन, डेवीसन, डॉयसन, डॉयसुम, डॉयसम और कई अन्य दिखाई दिए हैं।

डेविडसन परिवार के प्रारंभिक उल्लेखनीय (पूर्व १७००)

अन्य ५० शब्द (पाठ की ४ पंक्तियाँ) अर्ली डेविडसन नोटेबल्स विषय के तहत हमारे सभी पीडीएफ़ विस्तारित इतिहास उत्पादों और मुद्रित उत्पादों में जहाँ भी संभव हो, शामिल किए गए हैं।

डेविडसन परिवार का आयरलैंड प्रवास

डेविडसन परिवार के कुछ लोग आयरलैंड चले गए, लेकिन इस अंश में इस विषय को शामिल नहीं किया गया है।
आयरलैंड में उनके जीवन के बारे में अन्य 80 शब्द (पाठ की 6 पंक्तियाँ) हमारे सभी PDF विस्तारित इतिहास उत्पादों और मुद्रित उत्पादों में जहाँ भी संभव हो, शामिल हैं।

डेविडसन प्रवासन +

इस परिवार के नाम के पहले बसने वालों में से कुछ थे:

17वीं सदी में संयुक्त राज्य अमेरिका में डेविडसन सेटलर्स
  • चार्ल्स डेविडसन, जिन्हें 1666 में वर्जीनिया भेजा गया था
  • एलिजाबेथ डेविडसन, जो १६६७ में मैरीलैंड में उतरी थी [1]
  • जॉर्ज डेविडसन, जो १६७५ में मैरीलैंड पहुंचे थे [1]
  • पीटर डेविडसन, जो 1684 में मैरीलैंड में बस गए थे
  • हेन डेविडसन, जो १६९८ में वर्जीनिया पहुंचे थे [1]
18वीं सदी में संयुक्त राज्य अमेरिका में डेविडसन सेटलर्स
  • डेविड डेविडसन, जो १७०३ में वर्जीनिया में उतरे थे [1]
  • अलेक्जेंडर डेविडसन, जो १७१० में मैरीलैंड पहुंचे
  • ओवेन डेविडसन, एक कैदी को 1716 में यॉर्कटाउन, VA भेजा गया
  • एंड्रयू डेविडसन, जो १७१६ में मैरीलैंड में उतरे थे [1]
  • विलियम डेविडसन, जो 1716 में मैरीलैंड में बस गए थे
  • . (अधिक हमारे सभी पीडीएफ विस्तारित इतिहास उत्पादों और मुद्रित उत्पादों में जहां भी संभव हो, उपलब्ध हैं।)
19वीं सदी में संयुक्त राज्य अमेरिका में डेविडसन सेटलर्स
  • जेम्स डेविडसन, जो १८०४-१८०५ में अमेरिका पहुंचे [1]
  • रॉबर्ट डेविडसन, जो १८०४-१८०५ में अमेरिका पहुंचे [1]
  • एलिजा डेविडसन, जो १८०४-१८०५ में अमेरिका पहुंची [1]
  • एलिजा डेविडसन, उम्र ४०, जो १८०४ में न्यूयॉर्क, एनवाई में उतरी [1]
  • एलिजा डेविडसन, उम्र ४८, जो १८०५ में न्यूयॉर्क, एनवाई पहुंचे [1]
  • . (अधिक हमारे सभी पीडीएफ विस्तारित इतिहास उत्पादों और मुद्रित उत्पादों में जहां भी संभव हो, उपलब्ध हैं।)
20वीं सदी में संयुक्त राज्य अमेरिका में डेविडसन सेटलर्स
  • लुई डेविडसन, जो १९०३ में मिसिसिपि में उतरे थे [1]
  • वाल्टर सेप्टिमस डेविडसन, जो १९१९ में अलबामा पहुंचे [1]
  • आर्चीबाल्ड डेविडसन, जो १९२२ में विस्कॉन्सिन पहुंचे [1]

डेविडसन कनाडा प्रवास +

इस परिवार के नाम के पहले बसने वालों में से कुछ थे:

18वीं सदी में कनाडा में डेविडसन सेटलर्स
  • कैप्टन डेविडसन, जो १७५० . में नोवा स्कोटिया पहुंचे
  • 1750 . में नोवा स्कोटिया पहुंचे कैप्टन डेविडसन
  • जेम्स डेविडसन, जो १७५० . में नोवा स्कोटिया पहुंचे
  • ईवर डेविडसन, जो १७५० . में नोवा स्कोटिया पहुंचे
  • जेम्स डेविडसन, जो 1775 में नोवा स्कोटिया में उतरे थे
  • . (अधिक हमारे सभी पीडीएफ विस्तारित इतिहास उत्पादों और मुद्रित उत्पादों में जहां भी संभव हो, उपलब्ध हैं।)
19वीं सदी में कनाडा में डेविडसन सेटलर्स
  • थॉमस डेविडसन, जो 1820 में कनाडा पहुंचे
  • विलियम डेविडसन, उम्र २२, एक मजदूर, जो १८३४ में सेंट जॉन, न्यू ब्रंसविक में बेलफास्ट, आयरलैंड से स्कूनर "सारा" पर पहुंचे
  • सारा डेविडसन, उम्र २०, जो १८३४ में सेंट जॉन, न्यू ब्रंसविक में बेलफास्ट, आयरलैंड से कूनर "सारा" पर पहुंचे
  • 45 साल की कैथरीन डेविडसन, जो 1835 में क्यूबेक में उतरीं
  • कैथरीन डेविडसन, उम्र ४५, जो १८३५ में क्यूबेक पहुंचीं
  • . (अधिक हमारे सभी पीडीएफ विस्तारित इतिहास उत्पादों और मुद्रित उत्पादों में जहां भी संभव हो, उपलब्ध हैं।)
डेविडसन 20वीं सदी में कनाडा में बसे

डेविडसन का ऑस्ट्रेलिया प्रवास +

ऑस्ट्रेलिया में प्रवासन दोषियों, व्यापारियों और शुरुआती बसने वालों के पहले बेड़े का पालन किया। प्रारंभिक अप्रवासियों में शामिल हैं:

19वीं सदी में ऑस्ट्रेलिया में डेविडसन सेटलर्स
  • विलियम डेविडसन, कंबरलैंड के अंग्रेज अपराधी, जिन्हें ३ सितंबर १८२० को "एशिया" पर ले जाया गया, न्यू साउथ वेल्स, ऑस्ट्रेलिया में बस गए [2]
  • श्री योशिय्याह डेविडसन, ब्रिटिश अपराधी, जिन्हें नॉरफ़ॉक, इंग्लैंड में आजीवन कारावास की सजा दी गई थी, २९ सितंबर १८३१ को "एशिया" पर सवार होकर न्यू साउथ वेल्स, ऑस्ट्रेलिया में बस गए थे[3]
  • श्री जॉन डेविडसन, स्कॉटिश अपराधी, जिन्हें ७ साल के लिए स्कॉटलैंड के जेडबर्ग में दोषी ठहराया गया था, २१ सितंबर १८३२ को " कैमडेन" पर सवार होकर न्यू साउथ वेल्स, ऑस्ट्रेलिया पहुंचे[4]
  • मिस एलिजा डेविडसन, (एलिजाबेथ, मैकडॉनल्ड्स), स्कॉटिश दीक्षांत जिन्हें आजीवन कारावास के लिए एडिनबर्ग, स्कॉटलैंड में दोषी ठहराया गया था, 28 सितंबर 1837 को "एटविक" पर सवार होकर तस्मानिया (वैन डायमेन्स लैंड) पहुंचे [5]
  • ऐन डेविडसन, जो १८३९ में "फेयरफ़ील्ड" जहाज पर ऑस्ट्रेलिया के एडिलेड पहुंचे थे [6]
  • . (अधिक हमारे सभी पीडीएफ विस्तारित इतिहास उत्पादों और मुद्रित उत्पादों में जहां भी संभव हो, उपलब्ध हैं।)

डेविडसन का न्यूज़ीलैंड प्रवास +

कैप्टन कुक (1769-70) जैसे यूरोपीय खोजकर्ताओं के नक्शेकदम पर चलते हुए न्यूजीलैंड में प्रवासन: पहले सीलर्स, व्हेलर्स, मिशनरी और व्यापारी आए। १८३८ तक, ब्रिटिश न्यूज़ीलैंड कंपनी ने माओरी जनजातियों से जमीन खरीदना शुरू कर दिया था, और इसे बसने वालों को बेचना शुरू कर दिया था, और १८४० में वेटांगी की संधि के बाद, कई ब्रिटिश परिवारों ने शुरू करने के लिए ब्रिटेन से आओटेरोआ की कठिन छह महीने की यात्रा शुरू की। एक नया जीवन। प्रारंभिक अप्रवासियों में शामिल हैं:

19वीं सदी में न्यूजीलैंड में डेविडसन सेटलर्स
  • जेम्स डेविडसन, जो १८४० में वेलिंगटन, न्यूजीलैंड में उतरे
  • विलियम डेविडसन, जो १८४१ में "व्हिटबी" जहाज पर वेलिंगटन, न्यूजीलैंड पहुंचे थे
  • श्रीमती डेविडसन, सिडनी से दो बच्चों के साथ यात्रा करते हुए ऑस्ट्रेलियाई निवासी "बर्था" १८४२ में ऑकलैंड, न्यूजीलैंड पहुंचे [७]
  • श्री विलियम डेविडसन, 1 दिसंबर 1852 को वेलिंगटन, न्यूजीलैंड पहुंचने वाले जहाज "स्लेन्स कैसल" पर लंदन से यात्रा कर रहे ब्रिटिश निवासी [8]
  • श्री डेविडसन, ब्रिटिश निवासी जो लंदन से यात्रा करते हुए जहाज "रॉयल अल्बर्ट" पर सवार होकर ६ मार्च १८५३ को ओटागो, साउथ आइलैंड, न्यूजीलैंड पहुंचे [८]
  • . (अधिक हमारे सभी पीडीएफ विस्तारित इतिहास उत्पादों और मुद्रित उत्पादों में जहां भी संभव हो, उपलब्ध हैं।)

डेविडसन नाम के समकालीन उल्लेखनीय (1700 के बाद) +

  • एंड्रयू "एंडी" डेविडसन (१९३२-२०१४), जिसे जॉक डेविडसन के नाम से भी जाना जाता है, एक स्कॉटिश पेशेवर फुटबॉलर जो १९५२ से १९६८ तक हल सिटी के लिए खेला था।
  • जिम डेविडसन ओबीई (बी। 1953), अंग्रेजी हास्य अभिनेता, अभिनेता और टेलीविजन प्रस्तोता
  • श्री विन्धम रिचर्ड डेविडसन बीईएम, ब्रिटिश स्विमिंग कोच को 8 जून 2018 को श्रॉपशायर और वेस्ट मिडलैंड्स में स्विमिंग कोचिंग की सेवाओं के लिए ब्रिटिश एम्पायर मेडल नियुक्त किया गया था [9]
  • द फ्रेंड्स ऑफ ह्यूग मिलर के स्कॉटिश चेयरमैन श्री रॉबर्ट ग्रे डेविडसन एमबीई को 29 दिसंबर 2018 को स्कॉटलैंड में पैलियोन्टोलॉजी की सेवाओं के लिए ऑर्डर ऑफ द ब्रिटिश एम्पायर का सदस्य नियुक्त किया गया था।[10]
  • श्री जॉन क्रेग डेविडसन एम.बी.ई. (बी. १९७१), जॉन के नॉट मैड के ब्रिटिश वृत्तचित्र स्टार को २९ दिसंबर २०१८ को टॉरेट सिंड्रोम वाले लोगों की सेवाओं के लिए ऑर्डर ऑफ द ब्रिटिश एम्पायर का सदस्य नियुक्त किया गया था [१०]
  • आर्थर डेविडसन क्यूसी (1928-2018), ब्रिटिश लेबर पार्टी के राजनेता, शैडो अटॉर्नी जनरल (1982-1983), एक्रिंगटन के लिए संसद सदस्य (1966-1983)
  • जेम्स डंकन गॉर्डन डेविडसन (1927-2017), ब्रिटिश उदारवादी राजनीतिज्ञ और किसान
  • गॉर्डन डेविडसन (1933-2016), अमेरिकी मंच और फिल्म निर्देशक;
  • रोनाल्ड सी डेविडसन (1941-2016), कनाडाई भौतिक विज्ञानी, प्रोफेसर और वैज्ञानिक प्रशासक, अमेरिकन फिजिकल सोसाइटी के फेलो और अमेरिकन एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ साइंस
  • एरिक हैरिस डेविडसन (1937-2015), कैलिफोर्निया इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी में अमेरिकी विकास जीवविज्ञानी
  • . (जहां भी संभव हो, हमारे सभी पीडीएफ विस्तारित इतिहास उत्पादों और मुद्रित उत्पादों में अन्य 15 उल्लेखनीय उपलब्ध हैं।)

डेविडसन परिवार के लिए ऐतिहासिक घटनाएँ +

आयरलैंड की महारानी
  • यूनाइटेड किंगडम के ब्रिटिश स्टोरकीपर मिस्टर जॉर्ज डेविडसन, जिन्होंने आयरलैंड की महारानी पर काम किया और डूबने से बच गए [11]
  • श्री गॉर्डन चार्ल्स डेविडसन (1885-1914), सैन फ्रांसिस्को, कैलिफोर्निया, संयुक्त राज्य अमेरिका से लौटने वाले ब्रिटिश द्वितीय श्रेणी के यात्री, जो आयरलैंड की महारानी पर डूबने से बच गए थे [12]
एचएमएस प्रिंस ऑफ वेल्स
  • श्री विलियम एस डेविडसन, ब्रिटिश पेटी ऑफिसर, जो एचएमएस प्रिंस ऑफ वेल्स पर युद्ध में रवाना हुए और डूबने से बच गए [13]
  • श्री अल्बर्ट आर डेविडसन, ब्रिटिश एबल सीमैन, जो एचएमएस प्रिंस ऑफ वेल्स पर युद्ध में रवाना हुए और डूबने से बच गए [13]
एचएमएस रॉयल ओक
  • केनेथ ई. डेविडसन, एचएमएस रॉयल ओक में रॉयल नेवी के साथ ब्रिटिश सीमैन, जब उसे U-47 द्वारा टॉरपीडो किया गया और डूब गया तो वह डूबने से बच गया [14]
आरएमएस टाइटैनिक
  • श्रीमती ओरियन डेविडसन, (née Hays), 27 वर्ष की आयु, मॉन्ट्रियल, क्यूबेक से कनाडा की प्रथम श्रेणी की यात्री, जो RMS टाइटैनिक पर सवार हुई और जीवन नौका ३ [१५] में डूबने से बच गई।
  • मिस्टर थॉर्नटन डेविडसन (डी। 1912), 31 वर्ष की आयु, मॉन्ट्रियल, क्यूबेक के कनाडाई प्रथम श्रेणी के यात्री, जो आरएमएस टाइटैनिक पर सवार हुए और डूबने में उनकी मृत्यु हो गई [15]

संबंधित कहानियां +

डेविडसन आदर्श वाक्य +

आदर्श वाक्य मूल रूप से एक युद्ध रोना या नारा था। 14 वीं और 15 वीं शताब्दी में सबसे पहले आदर्श वाक्यों को हथियारों के साथ दिखाया जाने लगा, लेकिन 17 वीं शताब्दी तक सामान्य उपयोग में नहीं थे। इस प्रकार हथियारों के सबसे पुराने कोट में आमतौर पर एक आदर्श वाक्य शामिल नहीं होता है। आदर्श वाक्य शायद ही कभी हथियारों के अनुदान का हिस्सा बनते हैं: अधिकांश हेरलडीक अधिकारियों के तहत, एक आदर्श वाक्य हथियारों के कोट का एक वैकल्पिक घटक है, और इसे जोड़ा या बदला जा सकता है, कई परिवारों ने एक आदर्श वाक्य को प्रदर्शित नहीं करने के लिए चुना है।

आदर्श वाक्य: Sapienter सी इमानदार
आदर्श वाक्य अनुवाद: समझदारी से अगर ईमानदारी से।


एक कॉलेज के रूप में जो प्रेस्बिटेरियन चर्च (यूएसए) के साथ संबद्धता रखता है, डेविडसन सभी लोगों की गरिमा और मूल्य को महत्व देता है। कॉलेज प्रशासन, वित्त और नीतियां संप्रदाय से स्वतंत्र हैं। अपनी प्रेस्बिटेरियन विरासत के कारण, डेविडसन अकादमिक उत्कृष्टता और निरंकुश बौद्धिक जांच, हर धार्मिक और दार्शनिक परंपरा और विश्वदृष्टि के लिए सम्मान, नागरिक जुड़ाव और नेतृत्व के लिए प्रतिबद्ध है और सभी जातियों, राष्ट्रीयताओं, यौन अभिविन्यास और लिंग पहचान के लोगों के साथ एकजुटता है। .

कभी परिसर के लिए एक कार्यात्मक पानी का कुआं, ओल्ड वेल का अब डेविडसन के लिए विशेष अर्थ है। कॉलेज विद्या कहती है कि जो जोड़े कुएं पर चुंबन करते हैं, वे अपने भविष्य में शादी की घंटी की उम्मीद कर सकते हैं।


वैलेंटाइन के लिए वैलेंटाइन

वेलेंटाइन डे के सम्मान में, ये दो "वेलेंटाइन" इस सप्ताह साझा करने के लिए हमारे संग्रह से उपयुक्त आइटम लग रहे थे।

वैलेंटाइन 1. छोटी स्क्रिप्ट को बड़ा करने और अचंभित करने के लिए क्लिक करें।

पायनियर अमेरिकी सर्जन डॉ. वैलेंटाइन मॉट (१७८५-१८६५), NYAM के तीसरे अध्यक्ष (१८४९), डेविड डेविडसन द्वारा बनाए गए माइक्रोग्राफी के इन दो उदाहरणों के प्राप्तकर्ता थे। मॉट का जन्म ग्लेन कोव, लॉन्ग आइलैंड में हुआ था और उन्होंने कोलंबिया कॉलेज में मेडिकल स्कूल में पढ़ाई की। एक छात्र के रूप में, उन्होंने एक चचेरे भाई, डॉ वैलेंटाइन सीमैन के अधीन भी प्रशिक्षण लिया। १८०६ में अपनी डिग्री प्राप्त करने के बाद, वह यूरोप के लिए रवाना हुए, जहां उन्होंने लंदन में सर एस्टली कूपर के साथ अध्ययन किया, और फिर एडिनबर्ग में समय बिताया। जब वे १८०९ में न्यूयॉर्क लौटे, तो उन्होंने कोलंबिया में ऑपरेटिव सर्जरी में व्याख्यान देना शुरू किया। १८११ तक, उन्हें सर्जरी के प्रोफेसर के रूप में नियुक्त किया गया था, और १८१८ में वे पहले डॉक्टर थे, जिन्होंने सही सबक्लेवियन धमनी में एक धमनीविस्फार की मरम्मत के लिए, हृदय से दो इंच दूर, इनोमिनेट धमनी पर सफलतापूर्वक सर्जरी की। एक माध्यमिक संक्रमण के कारण मरने से पहले उनका मरीज 26 दिनों तक जीवित रहा। अपने शेष करियर के लिए, उन्होंने अपना समय संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोप के बीच बांटा, रटगर्स मेडिकल कॉलेज, कोलंबिया के कॉलेज ऑफ फिजिशियन और सर्जन, यूनिवर्सिटी मेडिकल कॉलेज और न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय के चिकित्सा विभाग के चिकित्सा संकायों में सेवा की, और सर्जिकल प्रक्रियाओं की एक असाधारण संख्या का प्रदर्शन।

मोट के नाम पर आकर्षक लेकिन स्पष्ट नाटक के अलावा और इनोमिनेट धमनी पर उनकी सर्जरी के कमजोर संबंध के अलावा, इन "वैलेंटाइन्स" पर कुछ भी नहीं है जो बताता है कि डेविडसन ने उन्हें बनाने के लिए क्यों चुना। डेविडसन खुद एक रहस्य बने हुए हैं। 1812 में रूसी पोलैंड में जन्मे, वह पहले इंग्लैंड और फिर संयुक्त राज्य अमेरिका में आकर बस गए, जहां वे बाल्टीमोर और अंत में बोस्टन जाने से पहले कुछ समय के लिए लोअर ईस्ट साइड में बस गए। डेविडसन खुद को वैलेंटाइन्स में से एक पर स्टुवेसेंट इंस्टीट्यूट में "कलाकार में कलाकार" के रूप में वर्णित करता है, और वह कई अलग-अलग माइक्रोग्राफिक नमूनों के निर्माता थे, जिनमें प्रसिद्ध आंकड़ों के चित्र और महत्वपूर्ण इमारतों के प्रतिपादन शामिल थे। माइक्रोग्राफी, अमूर्त आकृतियों या वस्तुओं का प्रतिनिधित्व करने के लिए लघु लिपि का उपयोग करने की कला, एक यहूदी कला रूप है जो दसवीं शताब्दी की है। माइक्रोग्राफी में, लेखन अपने आप में इतना छोटा होता है कि शब्द स्वयं स्पष्ट नहीं होते हैं, सिवाय एक करीबी परीक्षा के। डेविडसन को संयुक्त राज्य अमेरिका में माइक्रोग्राफी के पहले चिकित्सकों में से एक के रूप में श्रेय दिया जाता है। माइक्रोग्राफी के निष्पादन में विभिन्न पवित्र लेखों का उपयोग किया गया था, और उनकी कुछ कृतियों के लिए डेविडसन ने हिब्रू ग्रंथों का उपयोग किया था, लेकिन इन दो वैलेंटाइन्स के लिए उन्होंने योना की पुस्तक और कई भजनों के अंग्रेजी संस्करणों का उपयोग किया।


डेविड डेविडसन

नैशविले स्थित सत्र वायलिन वादक डेविड डेविडसन का जन्म एक संगीत परिवार में हुआ था और उनका पालन-पोषण विंटर हेवन, FL में हुआ था। उन्होंने पांच साल की उम्र में पियानो लिया और नौ साल की उम्र में वायलिन का अध्ययन करना शुरू कर दिया। उन्होंने एक वायलिन प्राप्त किया…
पूरी जीवनी पढ़ें

विलियम रुहलमान द्वारा कलाकार की जीवनी

नैशविले स्थित सत्र वायलिन वादक डेविड डेविडसन का जन्म एक संगीत परिवार में हुआ था और उनका पालन-पोषण विंटर हेवन, FL में हुआ था। उन्होंने पांच साल की उम्र में पियानो लिया और नौ साल की उम्र में वायलिन का अध्ययन करना शुरू कर दिया। उन्होंने तल्हासी में फ्लोरिडा स्टेट यूनिवर्सिटी में भाग लेने के लिए एक वायलिन छात्रवृत्ति प्राप्त की, और 19 साल की उम्र में पेशेवर बन गए, शुरू में एक शास्त्रीय संगीतकार के रूप में काम कर रहे थे। वह जैक्सनविल सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा के साथ चार साल तक कंसर्टमास्टर रहे। 1983 में, उन्होंने नैशविले में गैर-शास्त्रीय रिकॉर्डिंग सत्र खेलना शुरू किया, अंततः विभिन्न प्रकार के प्रमुख देश, पॉप, रॉक और समकालीन ईसाई संगीत कलाकारों के एल्बमों में दिखाई दिए। वह ए स्ट्रिंग्स के सदस्य थे, जिसने वार्नर ब्रदर्स रिकॉर्ड्स पर क्रिसमस के लिए होम रिकॉर्ड किया था और 1992 में डेविड डेविडसन एंड द प्राइज़ एन्सेम्बल का आयोजन इंस्ट्रुमेंटल क्रिश्चियन एल्बम स्तुति एन्सेम्बल को रिकॉर्ड करने के लिए किया था। उसके बाद अनन्त आशा के भजन थे। '90 के दशक के मध्य में ग्रीन हिल लेबल पर हस्ताक्षर करते हुए, उन्होंने सिल्वर स्क्रीन क्लासिक्स, प्रील्यूड टू जॉय, फैंटम ऑफ ब्रॉडवे, हार्टस्ट्रिंग्स (पियानोवादक रसेल डेविस के साथ एक युगल एल्बम), और, 2000 में, वाद्य एल्बमों की एक श्रृंखला जारी की। सेल्टिक काल्पनिक।


हार्ले-डेविडसन मोटरसाइकिल इतिहास

स्टॉक-मार्केट क्रैश ग्रेट डिप्रेशन की शुरुआत करता है। 1929 में, कंपनी 21,000 मोटरसाइकिल बेचती है। यह सदी के पहले तीन दशकों में लॉन्च किए गए दर्जनों मोटरसाइकिल ब्रांडों में से सबसे मजबूत है - यदि सैकड़ों नहीं हैं तो चौथे में केवल कुछ मुट्ठी भर ही बचे रहेंगे।

रेसिंग में, जो पेट्राली ने डर्ट ट्रैक में लगातार पांच राष्ट्रीय चैंपियनशिप के साथ-साथ लगातार चार पहाड़ी चढ़ाई खिताब शुरू किए। (उन वर्षों में, एक ही दौड़ में चैंपियनशिप का फैसला किया गया था।)

विलियम ए. डेविडसन एक समझौते पर हस्ताक्षर करने के दो दिन बाद मर जाते हैं, जो कंपनी को एक यूनियन शॉप बनाता है।

जैकपाइन जिप्सियों ने स्टर्गिस में पहली ब्लैक हिल्स रैली आयोजित की।

जर्मनी के युद्ध पुनर्मूल्यांकन के हिस्से के रूप में, मित्र राष्ट्रों ने जर्मन पेटेंट लूट लिए। DKW द्वारा निर्मित बढ़िया, छोटे टू-स्ट्रोक मोटर्स (उसमें देखा गया)
कंपनी के लोकप्रिय RT125) को BSA (बैंटम) और हार्ले-डेविडसन द्वारा कॉपी किया गया है, जो मॉडल S का उत्पादन करता है जिसे हमर के रूप में जाना जाएगा।

उम्र बढ़ने वाले WR और WRTT प्रोडक्शन रेसर ब्रिटिश 500 के लिए अब अमेरिका के डर्ट ट्रैक्स (और कुछ रोड कोर्स) पर आक्रमण कर रहे हैं। एच-डी रेसिंग विभाग एक नए रेसर, केआर के साथ मुकाबला करता है। WR की तरह, यह 750cc का फ्लैट-हेड है।

ब्रैड एंड्रेस ने रेत पर आखिरी डेटोना 200 रन जीता। दूसरे से 13वें (नहीं, तीसरे नहीं, 13वें) स्थान सभी केआर पर सवारों के पास जाते हैं।

एएमएफ परिष्कृत और तुलनात्मक रूप से किफायती होंडा द्वारा प्रस्तुत चुनौती के लिए आगे बढ़ सकता था। इसके बजाय, एएमएफ के प्रबंधक एक वास्तविक गटर-बॉल रोल करते हैं। हार्ले-डेविडसन की गुणवत्ता में गिरावट आई है। बहुत पहले, डीलरों को वारंटी के तहत मोटरों का पुनर्निर्माण करने के लिए मजबूर किया जाता है और पत्रिकाएं परीक्षण बाइक की क्रूरता से आलोचना करती हैं। यूज़्ड हार्लेज़ को वर्गीकृत विज्ञापनों में "प्री-एएमएफ" के रूप में वर्णित किया गया है।

FXS लो राइडर को भी इसी साल पेश किया गया है।

बेल्ट फैशन में वापस आते हैं: केवलर बेल्ट कुछ मॉडलों पर श्रृंखला को अंतिम ड्राइव के रूप में बदल देती है।

एफएक्सबी स्टर्गिस, जिसमें 80 क्यूबिक-इंच इंजन और एफएक्सडब्ल्यूबी वाइड ग्लाइड शामिल हैं, पेश किए गए हैं।

Beals एक अद्भुत कॉर्पोरेट बदलाव की ओर ले जाता है। वह नए उत्पाद विकास के लिए धन देता है और विश्व स्तरीय गुणवत्ता नियंत्रण लागू करता है। यह जानना असंभव है कि अगर बील्स इसे बचाने के लिए नहीं उठे होते तो एच-डी ब्रांड का क्या होता, लेकिन यह निश्चित है कि कोई और इसके पुनर्वास के लिए बेहतर काम नहीं कर सकता था।

कंपनी मैन्युफैक्चरिंग साइड पर जस्ट-इन-टाइम इन्वेंट्री सिस्टम अपनाती है, जो लागत कम करने और गुणवत्ता में सुधार करने में मदद करता है।

कंपनी ने अंतर्राष्ट्रीय व्यापार आयोग (अमेरिकी संघीय सरकार की एक शाखा) से 700cc से अधिक की जापानी मोटरसाइकिलों पर टैरिफ लगाने के लिए याचिका दायर की। नतीजतन, कई जापानी मोटरसाइकिलें जो दुनिया के बाकी हिस्सों में 750cc मॉडल के रूप में बेची जाती हैं, यू.एस. बाजार के लिए स्लीव-डाउन 700cc तक हैं।

सॉफ्टेल, जिसमें छुपा हुआ पिछला निलंबन है और 30 या 40 साल पहले कठोर-फ़्रेमयुक्त हॉग को उजागर करता है, व्यावसायिक सफलता के साथ मिलता है।


3. अर्थ और सत्य

३.१ सिमेंटिक थ्योरी की संरचना

हालाँकि डेविडसन ने कई विषयों पर लिखा, लेकिन उनके काम का एक बड़ा हिस्सा, विशेष रूप से 1960 के दशक के अंत और 1970 के दशक की शुरुआत में, अर्थ के सिद्धांत के लिए एक दृष्टिकोण विकसित करने की समस्या पर केंद्रित है जो प्राकृतिक भाषा के लिए पर्याप्त होगा। इस समस्या के लिए डेविडसन के दृष्टिकोण की विशेषता विशेषता उनका प्रस्ताव है कि सत्य की अवधारणा के माध्यम से अर्थ को सबसे अच्छी तरह से समझा जाता है, और अधिक विशेष रूप से, अर्थ के किसी भी पर्याप्त सिद्धांत के लिए मूल संरचना सत्य के औपचारिक सिद्धांत में दी गई है।

सिमेंटिक थ्योरी के बारे में डेविडसन की सोच भाषाई समझ की समग्र अवधारणा के आधार पर विकसित होती है (देखें &lsquoTruth and Meaning&rsquo [1967c])। किसी भाषा के लिए अर्थ का सिद्धांत प्रदान करना इस प्रकार एक सिद्धांत विकसित करने का विषय है जो हमें प्रश्न में भाषा के प्रत्येक वास्तविक और संभावित वाक्य के लिए, एक प्रमेय उत्पन्न करने में सक्षम बनाता है जो निर्दिष्ट करता है कि प्रत्येक वाक्य का क्या अर्थ है। इस आधार पर जर्मन के लिए अर्थ का एक सिद्धांत जो अंग्रेजी में दिया गया था, उन प्रमेयों को उत्पन्न करने की उम्मीद की जा सकती है जो जर्मन वाक्य &lsquoSchnee ist weiss&rsquo की व्याख्या करेंगे, जिसका अर्थ है कि बर्फ सफेद है। चूंकि किसी भी प्राकृतिक भाषा में संभावित वाक्यों की संख्या अनंत है, एक भाषा के लिए अर्थ का एक सिद्धांत जो कि स्वयं जैसे सीमित शक्तियों वाले प्राणियों के लिए उपयोग किया जाना चाहिए, एक ऐसा सिद्धांत होना चाहिए जो प्रमेयों की अनंतता उत्पन्न कर सके (प्रत्येक के लिए एक) वाक्य) स्वयंसिद्धों के एक सीमित सेट के आधार पर। वास्तव में, कोई भी भाषा जिसे हमारे जैसे प्राणियों द्वारा सीखने योग्य होना चाहिए, उसके पास एक ऐसी संरचना होनी चाहिए जो इस तरह के दृष्टिकोण के अनुकूल हो। नतीजतन, प्रतिबद्धता साकल्यवाद के प्रति प्रतिबद्धता भी शामिल है compositional दृष्टिकोण जिसके अनुसार वाक्यों के अर्थ उनके भागों के अर्थों पर निर्भर करते हैं, अर्थात उन शब्दों के अर्थ पर जो भाषा के परिमित आधार का निर्माण करते हैं और जिनमें से वाक्यों की रचना की जाती है। रचनावाद समग्रता से समझौता नहीं करता है, क्योंकि न केवल इसका अनुसरण करता है, बल्कि डेविडसोनियन दृष्टिकोण पर, यह केवल तभी होता है जब वे पूरे वाक्यों में एक भूमिका निभाते हैं कि व्यक्तिगत शब्दों को सार्थक के रूप में देखा जा सकता है। यह वाक्य है, न कि शब्द, जो इस प्रकार अर्थ के डेविडसोनियन सिद्धांत के लिए प्राथमिक फोकस हैं। किसी भाषा के लिए एक सिद्धांत विकसित करना भाषा की परिमित संरचना का एक व्यवस्थित खाता विकसित करने का विषय है जो सिद्धांत के उपयोगकर्ता को भाषा के किसी भी और हर वाक्य को समझने में सक्षम बनाता है।

अर्थ का एक डेविडसोनियन सिद्धांत समग्र रूप से भाषा की संरचना के भीतर अभिव्यक्तियों के बीच प्राप्त होने वाले अंतर्संबंध के माध्यम से अभिव्यक्तियों के अर्थों की व्याख्या करता है। नतीजतन, हालांकि यह वास्तव में एक सिद्धांत है का अर्थ, डेविडसन द्वारा प्रस्तावित प्रकार के सिद्धांत का अर्थ की अवधारणा के लिए कोई उपयोग नहीं होगा जिसे कुछ असतत इकाई (चाहे एक निर्धारित मानसिक स्थिति या एक सार & lsquoidea & rsquo) के रूप में समझा जाता है, जिसके लिए सार्थक अभिव्यक्तियां संदर्भित होती हैं। इसका एक महत्वपूर्ण निहितार्थ यह है कि इस तरह के अर्थ के सिद्धांत से उत्पन्न प्रमेयों को उन प्रमेयों के रूप में नहीं समझा जा सकता है जो अभिव्यक्तियों और &lsquomeanings&rsquo से संबंधित हैं। इसके बजाय ऐसे प्रमेय वाक्यों को अन्य वाक्यों से जोड़ेंगे। अधिक विशेष रूप से, वे उस भाषा में वाक्यों से संबंधित होंगे, जिस पर सिद्धांत लागू होता है (&lsquoobject-भाषा&rsquo) उस भाषा में वाक्यों के लिए जिसमें अर्थ का सिद्धांत स्वयं (&lsquometa-भाषा&rsquo) इस तरह से जोड़ा जाता है कि बाद वाला प्रभावी रूप से &lsquogive & rsquo का अर्थ या पूर्व का अनुवाद करें। यह सोचा जा सकता है कि इस तरह के प्रमेयों पर पहुंचने का तरीका ऐसे प्रमेयों के सामान्य रूप को लेना है &lsquoएस मतलब कि पी&rsquo जहां एस एक वस्तु-भाषा के वाक्य को नाम देता है और पी मेटा-भाषा में एक वाक्य है। लेकिन यह पहले से ही माना जाएगा कि हम कनेक्टिंग वाक्यांश &lsquomeans the&rsquo का एक औपचारिक खाता दे सकते हैं, और न केवल यह असंभव प्रतीत होता है, बल्कि यह अर्थ की अवधारणा को भी मानता है जब यह वास्तव में अवधारणा है (कम से कम यह एक विशेष भाषा के भीतर लागू होता है) कि सिद्धांत का उद्देश्य स्पष्ट करना है। यहीं पर डेविडसन सत्य की अवधारणा की ओर मुड़ते हैं। उनका तर्क है कि सत्य, अर्थ की तुलना में कम अपारदर्शी अवधारणा है। इसके अलावा, उन शर्तों को निर्दिष्ट करना जिनके तहत वाक्य सत्य है, वाक्य के अर्थ को निर्दिष्ट करने का एक तरीका भी है। इस प्रकार, &lsquo . के बजायएस मतलब कि पी&rsquo, डेविडसन का प्रस्ताव है, अर्थ के पर्याप्त सिद्धांत के प्रमेयों के लिए मॉडल के रूप में, &lsquoएस सच है अगर और केवल अगर पी&rsquo (द्वि-सशर्त &lsquoif और केवल अगर&rsquo का उपयोग यहां महत्वपूर्ण है क्योंकि यह वाक्यों की सत्य-कार्यात्मक समानता सुनिश्चित करता है एस तथा पी, यानी, यह सुनिश्चित करता है कि उनके पास समान सत्य-मूल्य होंगे)। जर्मन के लिए डेविडसोनियन थ्योरी ऑफ अर्थ के प्रमेय अंग्रेजी में इस तरह से वाक्यों का रूप ले लेंगे जैसे &ldquo&lsquo&lsquoSchnee ist weiss&rsquo सच है और केवल अगर बर्फ सफेद है।&rdquo

३.२ टार्स्की और &lsquoकन्वेंशन टी&rsquo

इस प्रस्ताव के महान लाभों में से एक यह है कि यह डेविडसन को अर्थ के सिद्धांत के अपने खाते को सत्य के सिद्धांत के लिए पहले से मौजूद दृष्टिकोण के साथ जोड़ने में सक्षम बनाता है, अर्थात् अल्फ्रेड टार्स्की द्वारा विकसित (उनके मौलिक कार्य ‘ औपचारिक रूप में सत्य की अवधारणा भाषाएँ & rsquo, पहली बार 1933 में पोलिश में और 1956 में अंग्रेजी अनुवाद में प्रकाशित हुई)। टार्स्की के सत्य के सिद्धांत का मूल रूप से इरादा था, सत्य की प्रकृति के सामान्य खाते के रूप में नहीं, बल्कि सत्य-विधेय को परिभाषित करने के एक तरीके के रूप में, जैसा कि यह एक औपचारिक भाषा के भीतर लागू होता है। टार्स्की का सुझाव है कि हम प्रत्येक वाक्य के लिए विधेय की औपचारिक परिभाषा पर पहुँचते हैं &lsquois true’ एस वस्तु भाषा में, एक मेल खाने वाला वाक्य पी मेटा-भाषा में जो का अनुवाद है एस (यहां, अनुवाद संबंधी पर्यायवाची के विचार के उपयोग में, टार्स्की वास्तव में सत्य के सिद्धांत को प्राप्त करने के लिए अर्थ की अवधारणा पर निर्भर करता है और डेविडसन इस दृष्टिकोण को उलट देता है)। परिणामी &lsquoT-वाक्य&rsquo का रूप &lsquo होगाएस भाषा में सच है ली अगर और केवल अगर पी&rsquo। वस्तु-भाषा में प्रत्येक वाक्य के लिए एक पर्याप्त सिद्धांत वास्तव में एक टी-वाक्य उत्पन्न करने में सक्षम होना चाहिए, यह टार्स्की & rsquo का सार है & lsquo; कन्वेंशन टी & rsquo & ndash एक आवश्यकता जो स्पष्ट रूप से समग्र आवश्यकता से मेल खाती है डेविडसन अर्थ के पर्याप्त सिद्धांत के लिए भी निर्दिष्ट करता है। और जिस तरह अर्थ का डेविडसोनियन सिद्धांत पूरे वाक्यों के अर्थ को उन वाक्यों के घटकों पर निर्भर मानता है, उसी तरह सत्य का एक टार्स्कियन सिद्धांत भी संचालित होता है रिकर्सिवली की तकनीकी धारणा के माध्यम से संतुष्टि &ndash एक धारणा जो खुले वाक्यों (अनबाउंड वेरिएबल्स वाले एक्सप्रेशन) के रूप में है, जैसा कि बंद वाक्यों के लिए सत्य है (ऐसी अभिव्यक्तियाँ जिनमें बाध्य चर के अलावा कोई चर नहीं है) &ndash इस तरह से कि अधिक जटिल वाक्यों की संतुष्टि की स्थिति संतुष्टि की स्थिति पर निर्भर करती है सरल वाक्य।

तर्स्की ने अपने सत्य के &lsquosemantic&rsquo खाते में जो औपचारिक संरचना व्यक्त की है, वह उसी के समान है जिसे डेविडसन अर्थ के सिद्धांत के आधार के रूप में बताते हैं: एक टार्स्कियन सत्य सिद्धांत, वस्तु-भाषा के प्रत्येक वाक्य के लिए, एक टी-वाक्य उत्पन्न कर सकता है जो निर्दिष्ट करता है प्रत्येक वाक्य का अर्थ उन शर्तों को निर्दिष्ट करने के अर्थ में है जिनके तहत यह सत्य है। डेविडसन के काम से पता चलता है कि टार्स्की के कन्वेंशन टी की आवश्यकता को पूरा करना अर्थ के पर्याप्त सिद्धांत के लिए बुनियादी आवश्यकता के रूप में देखा जा सकता है।

एक टार्स्कियन सत्य सिद्धांत एक तार्किक तंत्र के आधार पर सत्य को परिभाषित करता है जिसे सेट सिद्धांत द्वारा पूरक के रूप में प्रथम-क्रम मात्रात्मक तर्क के भीतर प्रदान किए गए संसाधनों की तुलना में थोड़ा अधिक की आवश्यकता होती है। इसके अलावा, यह सत्य की एक परिभाषा देने के लिए भी काम करता है जो विशुद्ध रूप से &lsquoextensional&rsquo है, अर्थात, यह केवल उन उदाहरणों को निर्दिष्ट करके सत्य को परिभाषित करता है, जिनमें &lsquomeanings&rsquo, &lsquoविचार&rsquo या अन्य &lsquointensional&rsquo संस्थाओं के संदर्भ के बिना सत्य-विधेय ठीक से लागू होता है। ये दोनों विशेषताएं डेविडसोनियन दृष्टिकोण के लिए महत्वपूर्ण लाभों का प्रतिनिधित्व करती हैं (डेविडसन द्वारा निर्धारित अर्थों को अस्वीकार करना क्योंकि अर्थ के सिद्धांत में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने के लिए पहले से ही भाषा के लिए एक विस्तारित दृष्टिकोण के लिए प्रतिबद्धता शामिल है)। हालाँकि, ये सुविधाएँ कुछ समस्याएँ भी प्रस्तुत करती हैं। डेविडसन प्राकृतिक भाषाओं के अर्थ के सिद्धांत के आधार के रूप में टार्स्कियन मॉडल को लागू करना चाहते हैं, लेकिन ऐसी भाषाएं अच्छी तरह से परिभाषित औपचारिक प्रणालियों की तुलना में कहीं अधिक समृद्ध हैं, जिस पर टार्स्की ने अपना ध्यान निर्देशित किया था। विशेष रूप से प्राकृतिक भाषाओं में ऐसी विशेषताएं होती हैं जिनके लिए संसाधनों की आवश्यकता होती है जो पहले क्रम के तर्क या किसी भी विशुद्ध रूप से विस्तारित विश्लेषण से परे होती हैं। इस तरह की विशेषताओं के उदाहरणों में अप्रत्यक्ष या रिपोर्ट किए गए भाषण (‘गैलीलियो ने कहा कि पृथ्वी चलती है&rsquo), क्रिया-विशेषण अभिव्यक्तियां (&lsquoFlora swam धीरे-धीरे &lsquo‘ जहां ‘lsquoFlora swam&rsquo को संशोधित करता है) और गैर-संकेतक वाक्य जैसे अनिवार्य (&lsquoEat your बैंगन!&rsquo) शामिल हैं। भाषा के दर्शन में डेविडसन के काम का एक महत्वपूर्ण हिस्सा यह दिखाना रहा है कि प्राकृतिक भाषा की ऐसी स्पष्ट रूप से अड़ियल विशेषताओं का वास्तव में विश्लेषण कैसे किया जा सकता है ताकि उन्हें टार्स्कियन उपचार के लिए उत्तरदायी बनाया जा सके। &lsquoOn Saying That&rsquo (1968) और &lsquoQuotation&rsquo (1979b) में उन्होंने &lsquoMeds and Performances&rsquo(1979a) में अप्रत्यक्ष भाषण के सवाल को संबोधित किया, वह गैर-संकेतक कथनों से निपटते हैं और &lsquoAdverbs of Action&rsquo (1985a) में वे क्रियात्मक संशोधन की समस्या को उठाते हैं। जैसा कि डेविडसन के कार्यों और घटनाओं के विश्लेषण में, तार्किक रूप की धारणा यहां उनके दृष्टिकोण में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है और प्राकृतिक भाषा में टार्स्कियन सत्य सिद्धांत को कैसे लागू किया जाए, इसकी समस्या को अंतर्निहित तार्किक रूप का विश्लेषण प्रदान करने पर निर्भर दिखाया गया है। प्राकृतिक भाषा के भाव जो उन्हें इस तरह प्रस्तुत करते हैं कि वे केवल न्यूनतम तार्किक संसाधनों को नियोजित करने वाले विशुद्ध रूप से विस्तारवादी दृष्टिकोण के दायरे में आते हैं।

हालाँकि, एक और अधिक सामान्य समस्या है जो डेविडसन द्वारा टार्स्की के विनियोग को प्रभावित करती है। जबकि टार्स्की अनुवाद की धारणा के माध्यम से अर्थ की समानता की धारणा का उपयोग करता है, सत्य की परिभाषा प्रदान करने के साधन के रूप में और कन्वेंशन टी की आवश्यकताओं में से एक यह है कि टार्स्कियन टी-वाक्य के दाहिने हाथ की ओर वाक्य एक हो बाईं ओर वाक्य का अनुवाद &ndash डेविडसन का उद्देश्य अर्थ का लेखा-जोखा प्रदान करने के लिए सत्य का उपयोग करना है। लेकिन उस मामले में ऐसा लगता है कि टी-वाक्य के गठन को बाधित करने के लिए उसे किसी अन्य तरीके की आवश्यकता है ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि वे वास्तव में सही विनिर्देशों को प्रदान करते हैं कि वाक्यों का क्या अर्थ है। इस समस्या को इस सवाल से आसानी से समझा जा सकता है कि कैसे हम फॉर्म के टी-वाक्यों को खारिज कर सकते हैं & ldquo&lsquo&lsquoSchnee ist weiss&rsquo सच है अगर और केवल अगर घास हरी है। बाएँ का सत्य मान दाईं ओर के वाक्य के समान होगा, इसलिए ऐसा प्रतीत होता है कि जब तक उनका सत्य मान बाईं ओर के समान है, तब तक यह हमें दाईं ओर वाक्यों का कोई भी प्रतिस्थापन करने की अनुमति देता है। एक तरह से इस समस्या का समाधान केवल उस तरीके पर जोर देकर किया जाता है जिसमें टी-वाक्यों को अर्थ के सिद्धांत द्वारा उत्पन्न प्रमेयों के रूप में देखा जाना चाहिए जो समग्र रूप से प्रश्न में भाषा के लिए पर्याप्त है (देखें ‘सत्य और अर्थ&rsquo)। चूंकि विशेष अभिव्यक्तियों का अर्थ अन्य अभिव्यक्तियों के अर्थ से स्वतंत्र नहीं होगा (रचना के प्रति प्रतिबद्धता के आधार पर सभी वाक्यों के अर्थ एक ही सीमित आधार पर उत्पन्न होने चाहिए), इसलिए एक सिद्धांत जो एक के संबंध में समस्याग्रस्त परिणाम उत्पन्न करता है अभिव्यक्ति से कहीं और समस्यात्मक परिणाम उत्पन्न करने की उम्मीद की जा सकती है, और विशेष रूप से, ऐसे परिणाम भी उत्पन्न करने के लिए जो कन्वेंशन टी की आवश्यकताओं को पूरा नहीं करते हैं। हालांकि, इस समस्या को टार्स्कियन के बीच अंतर के एक अन्य महत्वपूर्ण बिंदु से निकटता से भी देखा जा सकता है। truth theory and a Davidsonian theory of meaning: a theory of meaning for a natural language must be an empirical theory &ndash it is, indeed, a theory that ought to apply to actual linguistic behaviour &ndash and as such it ought to be empirically verifiable. Satisfaction of the requirement that a theory of meaning be adequate as an empirical theory, and so that it be adequate to the actual behaviour of speakers, will also ensure tighter constraints (if such are needed) on the formation of T-sentences. Indeed, Davidson is not only quite explicit in emphasising the empirical character of a theory of meaning, but he also offers a detailed account that both explains how such a theory might be developed and specifies the nature of the evidence on which it must be based.

3.3 Radical Interpretation

Davidson&rsquos strategy is to embed the formal structure for a theory of meaning (the structure he finds in a Tarskian truth theory) within a more general theory of interpretation the broad outlines of which he draws from Quine&rsquos discussion in Word and Object (first published in 1960). &lsquoRadical translation&rsquo is intended by Quine as an idealisation of the project of translation that will exhibit that project in its purest form. Normally the task of the translator is aided by prior linguistic knowledge &ndash either of the actual language to be translated or of some related language. Quine envisages a case in which translation of a language must proceed without any prior linguistic knowledge and solely on the basis of the observed behaviour of the speakers of the language in conjunction with observation of the basic perceptual stimulations that give rise to that behaviour. Davidson has a broader conception of the behavioural evidence available than does Quine (he allows that we may, for instance, identify speakers as having the attitude of &lsquoholding true&rsquo with respect to sentences) and, in addition, rejects the Quinean insistence on a special role being given to simple perceptual stimulations. Moreover, since Davidson&rsquos interest is more properly semantic than Quine&rsquos (Quine sees radical translation as part of a primarily epistemological inquiry), while Davidson also views a theory of translation alone as insufficient to ensure understanding of the language it translates (the translation may be into a language we do not understand), so the notion of &lsquotranslation&rsquo is replaced in the Davidsonian account with that of &lsquointerpretation&rsquo. Radical interpretation is a matter of interpreting the linguistic behaviour of a speaker &lsquofrom scratch&rsquo and so without reliance on any prior knowledge either of the speaker&rsquos beliefs or the meanings of the speaker&rsquos utterances. It is intended to lay bare the knowledge that is required if linguistic understanding is to be possible, but it involves no claims about the possible instantiation of that knowledge in the minds of interpreters (Davidson thus makes no commitments about the underlying psychological reality of the knowledge that a theory of interpretation makes explicit).

The basic problem that radical interpretation must address is that one cannot assign meanings to a speaker&rsquos utterances without knowing what the speaker believes, while one cannot identify beliefs without knowing what the speaker&rsquos utterances mean. It seems that we must provide both a theory of belief and a theory of meaning at one and the same time. Davidson claims that the way to achieve this is through the application of the so-called &lsquoprinciple of charity&rsquo (Davidson has also referred to it as the principle of &lsquorational accommodation&rsquo) a version of which is also to be found in Quine. In Davidson&rsquos work this principle, which admits of various formulations and cannot be rendered in any completely precise form, often appears in terms of the injunction to optimise agreement between ourselves and those we interpret, that is, it counsels us to interpret speakers as holding true beliefs (true by our lights at least) wherever it is plausible to do (see &lsquoRadical Interpretation&rsquo [1973]). In fact the principle can be seen as combining two notions: a holistic assumption of rationality in belief (&lsquocoherence&rsquo) and an assumption of causal relatedness between beliefs &ndash especially perceptual beliefs &ndash and the objects of belief (&lsquocorrespondence&rsquo) (see &lsquoThree Varieties of Knowledge&rsquo [1991]). The process of interpretation turns out to depend on both aspects of the principle. Attributions of belief and assignments of meaning must be consistent with one another and with the speaker&rsquos overall behaviour they must also be consistent with the evidence afforded by our knowledge of the speaker&rsquos environment, since it is the worldly causes of beliefs that must, in the &lsquomost basic cases&rsquo, be taken to be the objects of belief (see &lsquoA Coherence Theory of Truth and Knowledge&rsquo [1983]). Inasmuch as charity is taken to generate particular attributions of belief, so those attributions are, of course, always defeasible. The principle itself is not so, however, since it remains, on the Davidsonian account, a presupposition of any interpretation whatsoever. Charity is, in this respect, both a constraint and an enabling principle in all interpretation &ndash it is more than just a heuristic device to be employed in the opening stages of interpretative engagement.

If we assume that the speaker&rsquos beliefs, at least in the simplest and most basic cases, are largely in agreement with our own, and so, by our account, are largely true, then we can use our own beliefs about the world as a guide to the speaker&rsquos beliefs. And, provided that we can identify simple assertoric utterances on the part of a speaker (that is, provided we can identify the attitude of holding true), then the interconnection between belief and meaning enables us to use our विश्वासों as a guide to the अर्थ of the speaker&rsquos utterances &ndash we get the basis for both a rudimentary theory of belief and a rudimentary account of meaning. So, for example, when the speaker with whom we are engaged uses a certain sequence of sounds repeatedly in the presence of what we believe to be a rabbit, we can, as a preliminary hypothesis, interpret those sounds as utterances about rabbits or about some particular rabbit. Once we have arrived at a preliminary assignment of meanings for a significant body of utterances, we can test our assignments against further linguistic behaviour on the part of the speaker, modifying those assignments in accordance with the results. Using our developing theory of meaning we are then able to test the initial attributions of belief that were generated through the application of charity, and, where necessary, modify those attributions also. This enables us, in turn, to further adjust our assignments of meaning, which enables further adjustment in the attribution of beliefs, &hellip and so the process continues until some sort of equilibrium is reached. The development of a more finely tuned theory of belief thus allows us to better adjust our theory of meaning, while the adjustment of our theory of meaning in turn enables us to better tune our theory of belief. Through balancing attributions of belief against assignments of meaning, we are able to move towards an overall theory of behaviour for a speaker or speakers that combines both a theory of meaning and of belief within a single theory of interpretation.

3.4 Holism and Indeterminacy

Since it is indeed a single, combined theory that is the aim here, so the adequacy of any such theory must be measured in terms of the extent to which the theory does indeed provide a unified view of the totality of behavioural evidence available to us (taken in conjunction with our own beliefs about the world) rather than by reference to any single item of behaviour. This can be viewed as a more general version of the same requirement, made in relation to a formal theory of meaning, that a theory of meaning for a language address the totality of utterances for that language, although, in the context of radical interpretation, this requirement must be understood as also closely tied to the need to attend to normative considerations of overall rationality. A direct consequence of this holistic approach is that there will always be more than one theory of interpretation that will be adequate to any particular body of evidence since theories may differ in particular attributions of belief or assignments of meaning while nevertheless providing an equally satisfactory account of the speaker&rsquos overall behaviour. It is this failure of uniqueness that Davidson terms the &lsquoindeterminacy&rsquo of interpretation and which provides a counterpart to the &lsquoindeterminacy of translation&rsquo that also appears, though it has a more limited application, in Quine. On the Davidsonian account, while such indeterminacy often goes unnoticed and is indeed rather less for Davidson than for Quine (partly as a consequence of Davidson&rsquos employment of Tarski and so of the need to read the structure of first-order logic into the language interpreted), it nevertheless remains an ineliminable feature of all interpretation. Moreover, indeterminacy is not to be viewed merely as reflecting some epistemological limitation on interpretation, but rather reflects the holistic character of meaning and of belief. Such concepts refer us to overall patterns in the behaviour of speakers rather than to discrete, entities to which interpretation must somehow gain access. Indeed, holism of this sort applies, not only to meanings and beliefs, but also to the so-called &lsquopropositional attitudes&rsquo in general. The latter are most simply characterised as attitudes specifiable by reference to a proposition (believing that there is eggplant for dinner is a matter of holding true the proposition that there is eggplant for dinner desiring that there be eggplant for dinner is a matter of wanting it to be true that there be eggplant for dinner) and so the अंतर्वस्तु of attitudes of this sort are always propositional. Davidsonian holism is thus a holism that applies to meanings, to attitudes, and also, thereby, to the content of attitudes. Indeed, we can speak of the Davidsonian account of interpretation as providing a quite general account of how mental content is determined (such content being understood as the content of propositional mental states such as belief): through the causal relation between speakers and objects in the world and through the rational integration of speakers&rsquo behaviour. Thus, as Davidson&rsquos approach to the theory of meaning turns out to imply a more general theory of interpretation, so his holistic view of meaning implies a holistic view of the mental, and of mental content, in general.

Davidson&rsquos commitment to the indeterminacy that follows from his holistic approach has lead some to view his position as involving a form of anti-realism about the mind and about beliefs, desires and so forth. Davidson argues, however, that the indeterminacy of interpretation should be understood analogously with the indeterminacy that attaches to measurement. Such theories assign numerical values to objects on the basis of empirically observable phenomena and in accordance with certain formal theoretical constraints. Where there exist different theories that address the same phenomena, each theory may assign different numerical values to the objects at issue (as do Celsius and Fahrenheit in the measurement of temperature), and yet there need be no difference in the empirical adequacy of those theories, since what is significant is the overall pattern of assignments rather than the value assigned in any particular case. Similarly in interpretation, it is the overall pattern that a theory finds in behaviour that is significant and that remains invariant between different, but equally adequate, theories. An account of meaning for a language is an account of just this pattern.

Although the indeterminacy thesis has sometimes been a focus for objections to Davidson&rsquos approach, it is the more basic thesis of holism as developed in its full-blown form in the account of radical interpretation (and particularly as it relates to meaning) that has often attracted the most direct and trenchant criticism. Michael Dummett has been one of the most important critics of the Davidsonian position (see especially Dummett 1975). Dummett argues that Davidson&rsquos commitment to holism not only gives rise to problems concerning, for instance, how a language can be learnt (since it seems to require that one come to understand the whole of the language at one go, whereas learning is always piecemeal), but that it also restricts Davidson from being able to give what Dummett views as a properly full-blooded account of the nature of linguistic understanding (since it means that Davidson cannot provide an account that explicates the semantic in terms of the non-semantic). More recent criticisms have come from Jerry Fodor, amongst others, whose opposition to holism (not only in Davidson, but in Quine, Dennett and elsewhere) is largely motivated by a desire to defend the possibility of a certain scientific approach to the mind (see especially, Fodor and Lepore 1992).

3.5 Language and Convention

The heart of a Davidsonian theory of interpretation is, of course, a Tarskian truth theory. But a truth theory provides only the formal structure on which linguistic interpretation is based: such a theory needs to be embedded within a broader approach that looks to the interconnections between utterances, other behaviour and attitudes in addition, the application of such a theory to actual linguistic behaviour must also take account of the dynamic and shifting character of such behaviour. This latter point is easily overlooked, but it leads Davidson to some important conclusions. Ordinary speech is full of ungrammatical constructions (constructions that may even be acknowledged to be ungrammatical by the speaker herself), incomplete sentences or phrases, metaphors, neologisms, jokes, puns and all manner of phenomena that cannot be met simply by the application to utterances of a pre-existing theory for the language being spoken. Linguistic understanding cannot, then, be a matter simply of the mechanical application of a Tarski-like theory (although this is just what Davidson might be taken to suggest in the early essays). In papers such as &lsquoA Nice Derangement of Epitaphs&rsquo (1986), Davidson addresses just this point, arguing that while linguistic understanding does indeed depend upon a grasp of the formal structure of a language, that structure always stands in need of modification in the light of actual linguistic behaviour. Understanding a language is a matter of continually adjusting interpretative presuppositions (presuppositions that are often not explicit) in accord with the utterances to be interpreted. Furthermore, this calls upon skills and knowledge (imagination, attentiveness to the attitudes and behaviour of others, knowledge of the world) that are not specifically linguistic and that are part of a more general ability to get on in the world and in relation to others &ndash an ability that also resists any formal explication. In &lsquoA Nice Derangement of Epitaphs&rsquo, Davidson puts this point, in provocative fashion, by claiming that &lsquothere is no such thing as a language&rsquo (adding the immediate qualification &lsquonot if a language is anything like what many philosophers and linguists have supposed&rsquo). Put less provocatively, the essential point is that linguistic conventions (and in particular linguistic conventions that take the form of agreement over the employment of shared syntactic and semantic rules), while they may well facilitate understanding, cannot be the basis for such understanding.

Davidson&rsquos denial of rule-based conventions as having a founding role in linguistic understanding, together with his emphasis on the way in which the capacity for linguistic understanding must be seen as part as part of a more general set of capacities for getting on in the world, underlie Davidson&rsquos much-discussed account of metaphor and related features of language (see &lsquoWhat Metaphors Mean&rsquo [1978b]). Davidson rejects the idea that metaphorical language can be explained by reference to any set of rules that govern such meaning. Instead it depends on using sentences with their &lsquoliteral&rsquo or standard meanings in ways that give rise to new or unexpected insights &ndash and just as there are no rules by which we can work out what a speaker means when she utters an ungrammatical sentence, makes a pun or otherwise uses language in a way that diverges from the norm, so there are no rules that govern the grasp of metaphor.


David Davidson - History

एस epts of the clan include Davey, Dawson, Day, Dean, Dow, Kay, MacDade, and Slora, while the Inverness-shire Mackays are really said to be MacDhais.

Although Davidson sounds a English name the clan is, in fact, a Gaelic tribe, one of the earliest to become associated with the confederation of the clan Chattan. The name comes from their leader, David Dubh of Invernahaven, who married a Mackintosh, daughter of the clan Chattan chief, in the mid-14th century.

Another Account of the Clan

BADGE: Lus nan Braoileag (vaccineum vitis idea) Red whortleberry.
PIBROCH: Spaidsearach-Chaisteal Thulaich.

ACCORDING to the Highland manuscript believed to be written by one MacLauchlan, bearing the date 1467, and containing an account of the genealogies of Highland clans down to about the year 1450, which was accepted as authoritative by Skene in his Celtic Scotland, and believed to embody the common tradition of its time, the origin of the Davidsons is attributed to a certain Gilliecattan Mhor, chief of Clan Chattan in the time of David I. This personage, it is stated, had two sons, Muirich Mhor and Dhai Dhu. From the former of these was descended Clan Mhuirich or Macpherson, and from the latter Clan Dhai or Davidson. Sir Aeneas Macpherson, the historian of the clan of that name, states that both the Macphersons and the Davidsons were descended from Muirich, parson of Kingussie in the twelfth century. Against this statement it has been urged that the Roman kirk had no parson at Kingussie at that time. But this fact need not militate against the existence of Muirich at that place. The Culdee church was still strong in the twelfth century, and, as its clergy were allowed to marry, there was nothing to hinder Muirich from being the father of two sons, the elder of whom might carry on his name, and originate Clan Macpherson, while the younger, David, became ancestor of the Davidsons. Still another account is given in the Kinrara MS. upon which Mr. A. M. Mackintosh, the historian of Clan Mackintosh, chiefly relies: This MS. names David Dubh as ancestor of the clan, but makes him of the fourteenth century, and declares him to be of the race of the Comyns. His mother, it says, was Slane, daughter of Angus, sixth chief of the Mackintoshes, and his residence was at Nuid in Badenoch. Upon the whole, it seems most reasonable to accept the earliest account, that contained in the MS. of 1467, which no doubt embodied the traditions considered most authentic in its time.

The chiefs of the Davidsons are said to have been settled, in early times at Invernahavon, a small estate in Badenoch, at the junction of the Truim with the Spey, and when they emerge into history in 1370 or 1386 the holders of the name appear to have been of considerable number, and in close alliance with the Mackintoshes from whose forebears they claim descent.

The event known as the battle of Invernahavon is well known as a landmark in Highland history. According to commonly accepted tradition, the older Clan Chattan, descended from Gilliecattan Mhor of the time of Malcolm Canmore or David I., saw the line of its chiefs come to an end in the latter days of the thirteenth century in the person of an only child, a daughter named Eva. This heiress in 1291 married Angus, the young sixth chief of the Mackintoshes, who along with her received from Gilpatrick, his father-in-law, not only the lands of Glenlui and Locharkaig, but also the chiefship of Clan Chattan. The lands of Glenlui and Locharkaig, however, appear to have been seized and settled by the Camerons, and eighty or ninety years later the dispute regarding their ownership came to a head. After many harryings of the Camerons by the Mackintoshes and of the Mackintoshes by the Camerons, it appears that in 1370 or 1386 accounts differ as to the date a body of some four hundred Camerons made an incursion into Badenoch. As they returned laden with booty they were intercepted at Invernahavon by Lachlan Mackintosh, the eighth chief, with a body of Clan Chattan which included not only Mackintoshes but Macphersons and Davidsons, each led by its respective chieftain. At the moment of attack a dispute arose between the chiefs of these two septs as to which should have the honour of commanding Clan Chattan s right wing. Macpherson claimed the honour as male representative of the chiefs of the, older Clan Chattan Davidson, on the other hand, insisted that he should have the post as the oldest cadet.

These claims would appear to uphold the account of the origin of these two septs which derives them, not from the Mackintoshes but from Gilliecattan Mhor, chief of the older Clan Chattan.

Mackintosh, forced to decide in the urgency of the moment, gave the post of honour to the Davidson chief, and as a result, the Macphersons, highly offended, withdrew from the battle. As a result of this, the Mackintoshes and Davidsons, greatly outnumbered, were routed and cut to pieces. What followed is the subject of a tradition given by Bishop Mackintosh in his History of Moray. According to this tradition Mackintosh sent his bard to the Macpherson camp, where he treated the Macphersons round their camp fires to a taunting ballad describing the cowardice of men who forsook their friends in the hour of danger. This, it is said, so enraged the Macpherson chief that he forthwith called his men to arms, and fell upon the Camerons in their camp at midnight, where he cut them to pieces, and put them to flight.

This battle at Invernahavon appears to have been one of the incidents which directly led up to the famous combat of "threttie against threttie" before King Robert III. on the North Inch of Perth in 1396. According to the chronicler Wyntoun, the parties who fought in that combat were the Clan Quhele and the Clan Kay, and authorities have always differed as to who these clans were. According to some, the battle was a direct outcome of the mutual jealousy of the Macphersons and Davidsons following the rupture at Invernahavon and the Gaelic name of the Davidsons, Clan Dhai, which might easily be mistaken by a Lowland chronicler for Kay, lends some superficial colour to the claim. It is scarcely likely, however, that the Macphersons and Davidsons were at that time so important as to warrant a great national trial by combat such as that on the North Inch, which has made such a striking mark in Scottish history. The probability seems rather to be that the combat within the barriers before King Robert III. was between Clan Chattan as a whole and Clan Cameron. According to the Kinrara MS., Clan Quhewil was led on the North Inch by a Mackintosh chieftain, Shaw, founder of the Rothiemurcus branch of the family.

MacIan, in his Costumes of the Clans of Scotland, is evidently seeking a pretext when he asserts that it was mortification at defeat on the North Inch which drove the Davidsons into obscurity, and finally induced the chief with some of his followers to remove further north, and settle in the county of Cromarty. It seems more likely that the decimation of their ranks at Invernahavon, and the losses caused by subsequent feuds, so reduced the numbers of the clan as to render it of small account during the succeeding century.

Lachlan Shaw in his MS. history of Moray states that early in the seventeenth century the Invernahavon family changed its name from Davidson to Macpherson, the individual who did so being James of Invernahavon, commonly called Seumas Lagach, great-grandfather of John of Invernahavon. But Mr. A. M. Mackintosh, the historian of Clan Chattan, has ascertained that the James of Invernahavon referred to was son of a John Macpherson, who, according to Sir Aeneas Macpherson s MS., had feued the property. It can thus be seen how Lachlan Shaw made the mistake of supposing that the Davidsons of Invernahavon had changed their name.

The historian of Clan Chattan above referred to offers another theory to account for the comparative disappearance of Clan Davidson from the historic page, by pointing out that two of the name were concerned in the murder of Lachlan, the fourteenth Mackintosh chief, in 1524. One of these two, Milmoir MacDhaibhidh, was the chief s foster-brother, but believed that Mackintosh had helped to destroy his prospects of marrying a rich widow, and accordingly, on 25th March, along with John Malcolmson and other accomplices, fell upon the chief and slew him while hunting at Ravoch on the Findhorn. For this deed the three assassins were seized and kept in chains in the dungeon on Loch.an-Eilan till 1531, when, after trial, Malcolmson was beheaded and quartered, and the two Davidsons were tortured, hanged, and had their heads fixed on poles at the spot where they committed the crime. Mr. Mackintosh also points out that another Davidson, Donald MacWilliam vic Dai dui, conspired with the son of the above John Malcolmson against William, the fifteenth Mackintosh chief in 1550 when the head of that chief was brought to the block by the Earl of Huntly at Strathbogie. The Davidsons who did these things, however, were merely servants and humble holders of the name, and their acts can hardly have brought the whole clan into serious disrepute.

That the Davidsons did not altogether cease to play a part in important events is shown by an entry in the Exchequer Rolls (iv. 510) in 1429. This is a record of a distribution of cloth of divers colours to Walter Davidson and his men by command of the King, and the gift is taken to be possibly an acknowledgment of the loyalty of the Davidson chief and his clan during the Highland troubles of the year.

Later popular tradition has associated the Davidsons with the estate of Davidston in Cromarty, the laird of which is mentioned in 1501 and 1508, in the course of a legal action taken against Dingwall and Tain by the Burgh of Inverness. Here again, however, the historian of Clan Chattan has pointed out that, according to Fraser Mackintosh s Invernessiana, pages 175-184, the owners of the estate of Davidston were a family named Denoon or Dunound.

In any case, however, the Davidsons had taken root in this neighbourhood. In the second half of the seventeenth century Donald Davidson owned certain land and other property in Cromarty. His son, Alexander Davidson, was town clerk of the county town, and his son William succeeded him in the same office. In 1719 this William Davidson married Jean, daughter of Kenneth Bayne of Knockbayne, nephew and heir of Duncan Bayne of Tulloch. The son of this pair, Henry Davidson, born in 1729, made a great fortune as a London West India merchant. His wife was the daughter of a shipmaster of Cromarty, who was son of Bernard MacKenzie, last Bishop of Ross. In 1763, when the estate of Tulloch was sold by the creditors of the ancient owners, the Baynes, it was purchased by Henry Davidson for 10,500, and has since been the seat of his family.

On the death of Henry Davidson, first of Tulloch, in 1781, he was succeeded by his brother Duncan. This laird was an energetic and notable man in his day. On the Tulloch estate he carried out vast improvements, including the reclamation of a great stretch of land from the sea, and the construction of the main road from Dingwall to the North. He was provost of Dingwall from 1784 till 1786, and M.P. for Cromarty from 1790 to 1796. This laird s son, Henry, was, like his uncle, a successful West India merchant in London, and, like his father, was a great planter of woods and reclaimer of land. His son, Duncan, the fourth laird of Tulloch, began life as an officer in the Grenadier Guards. His first wife was a daughter of the third Lord MacDonald, and his return to Parliament as member for Cromarty in 1826 was the occasion of great celebrations in the countryside. As a politician he was chiefly noted for his opposition to the Reform Bill. An enthusiastic sportsman, he was the reviver of horse racing at the Northern Meeting at Inverness, and he drove the first coach which ran from Perth to Inverness, on the Queen s birthday in 1841. At his death in 1881 he was succeeded by his eldest son, Duncan, who married Georgina, daughter of John MacKenzie, M.B., of the Gareloch family, and in turn died in 1889. His son, the sixth and present laird, who was born in 1865, married in 1887 Gwendoline, daughter of William Daiziel MacKenzie of Farr and of Fawley Court, Buckinghamshire. He was trained for a commercial career, but after fourteen years in London, his health breaking down, he retired to live at Tulloch. He takes an active part in county business, is a J.P., D.L., and Honorary Sheriff-Substitute, as well as county commissioner for the Boy Scouts and chairman of various county boards. A keen sportsman and horticulturist, he takes a lively interest in farming, gardening, shooting, fishing, and all games, and as a reflection of his tastes the gardens and policies of Tulloch Castle are among the most beautiful in the north.

Tulloch is an ancient barony held by rights from the Crown. The first Davidson lairds took much pleasure in filling the castle with valuable portraits and works of art, and it was a cause of much regret when in July, 1845, the castle was burned down and most of its contents destroyed.

On 25th March, 1909, with a view to the formation of a Clan Davidson Society, the Laird of Tulloch called a meeting of holders of the name at the Hotel Metropole in London. Some sixty members of the clan were present, when it was proposed, seconded, and carried that Davidson of Tulloch be recognised and acknowledged as chief of the clan. The act was questioned in a letter to the Northern Chronicle, in which the writer pointed out that, while for a long period of years writers on Highland history had all pointed to Tulloch as the chief, this must be taken as an error seeing that The Mackintosh was the only chief of Clan Chattan. In proof of this statement it was pointed out that in 1703 twenty persons named Dean उपनाम Davidson had at Inverness signed a band of manrent declaring that they and their ancestors had been followers, dependents, and kinsmen to the lairds of Mackintosh, and were still in duty bound to own and maintain the claim, and to follow, assist, and defend the honourable person of Lachlan Mackintosh of that ilk as their true and lawful chieftain. A long correspondence followed pro and con, but it was pointed out by later writers that the acknowledgment of Mackintosh by twenty Davidsons as supreme head of the Clan Chattan confederacy did not prevent the Davidson sept from possessing and following a chief of their own. As a matter of fact, history shows them to have had a chief at the battle of Invernahavon, and by all the laws of Highland genealogy the clansmen were fully entitled to meet and confirm the claim of their present leader and head.

Two other landed families of the name in the north are the Davidsons of Cantray and the Davidsons of Inchmarlo. The former are believed to have been settled on the lands of Cantray, an ancient property of the Dallases, for at least two hundred years. In 1767-8 the lands of Cantray and Croy were purchased by David Davidson, son of William Davidson and Agnes MacKercher, who afterwards added Clava to the estate. This laird married Mary, daughter of George Cuthbert of Castlehill, Sheriff-Substitute of Inverness, and is alluded to in the statistical account of 1842 as "a man of singular sagacity, of most active powers of mind, and practical good sense," and as "a liberal-minded and fatherly landlord." His son, another David, was knighted by King George III., and his grandson, Hugh Grogan, the fifth laird, was convener of the country of Inverness. His son, Hugh, the present laird, as an officer of the Seaforth Highlanders, served through the Afghan War of 1880, for which he holds a medal.

Inchmarlo, again, was purchased in 1838 by Duncan (Davidson, son of John Davidson of Tilliechetly and Desswood on Deeside. The present laird of Inchmarlo is his grandson, Duncan, while his youngest son s son is Francis Duncan Davidson, late captain in the Cameron Highlanders and now owner of Desswood.

It should be added that Davidson of Tulloch is hereditary keeper of the royal castle of Dingwall.

Among notable holders of the name of Davidson mention must be made of the redoubtable provost of Aberdeen, Sir Robert Davidson, who led the burghers of the city at the battle of Harlaw in 1411, and gallantly fell at their head. It is said to be his armour which is still treasured in the vestibule of the City Chambers at Aberdeen, and when the great old church of St. Nicholas in that city was being repaired a generation ago his skeleton was recognised by a red cloth cap with which he had been buried.

Another notable clansman was John Davidson, Regent of St. Leonard s College at St Andrews in the days of Queen Mary, and afterwards the minister of Liberton near Edinburgh, who quarrelled with the Regent Morton, opposed the desire of James VI. to restore prelacy, excommunicated Montgomerie, Bishop of Glasgow, at the desire of the General Assembly in 1582, and was author of Memorials of His Time.

All of the name of Davidson are not necessarily members of the clan, but those of Highland descent are still numerous enough to afford a handsome following for their chief at the present hour.

Septs of Clan Davidson: Davie, Davis, Dawson, Dow, Kay, Macdade, Macdaid, MacDavid.

Clan Davidson is one of the major Scottish Clans with an identifiable history going back to at least the 11 th century. Davidsons have associations with virtually all parts of Scotland, particularly the central Highlands and the Borders. Clan Davidson fought at Culloden, and has played a significant part in Scottish history. The great spread of Scots to Ulster, Canada, the United States, Australia, New Zealand, and many other parts of the globe contained its fair share of Davidsons underlined by the fact that the Chiefship of the Clan is now held by a New Zealander.

The Clan Davidson Chief is a direct descendant of the Tulloch Chiefs of Clan Davidson. The Davidsons of Tulloch claimed descent from the Chief of Clan Davidson/MacDhai of Invernahaven in Badenoch. Tulloch Castle, in Dingwall, Ross-shire, was the residence of Clan Davidson Chiefs from 1762 until the death of Duncan VI of Tulloch in 1917. Duncan VI had no children, and named no heir to the Chiefship. The castle passed into other hands, and the Chiefship lay dormant for nearly eighty years.

Duncan VI s grandfather was Duncan IV of Tulloch. Duncan IV had five wives and eighteen children, and it is from Duncan IV that the current Chief is descended. Duncan IV and his fourth wife had a son, Hector Francis Davidson, who immigrated to New Zealand, where he married and had three sons. The family in New Zealand had always been aware of their position as the last direct descending line. Descent is only through the male line, and it was believed that lines of descent from the first three wives had died out. In the late 1950 s, Hector s son Eoin sought audience with the Lord Lyon, and for 10 years he attempted to substantiate his claim to be Chief. Eoin was hampered by two things. The first was a counter claim from an earlier Tulloch line, descendants of John Ewen Davidson, the Australian sugar pioneer. Secondly, and of much greater difficulty, there was the tangled genealogical web involving the issue of Duncan IV of Tulloch, who had five wives and 18 legitimate children, not all of whom could be accounted for.

After Eoin s death, his son Duncan took up the challenge, visiting Scotland in 1969. However, he still struggled to find proof of his lineage until the newly formed Clan Davidson Societies in the UK and Australia threw their collective expertise into the effort. Hectors grandson, Duncan Davidson, was finally recognised by the Lord Lyon King of Arms as Chief in January 1997, eighty years after the last chief had died. Sadly, Duncan was to be Chief for only one year, being succeeded in 1998 by his cousin Alister Guthrie Davidson (Jock), our present chief. Jock s full title is Alister Guthrie Davidson of Davidston, Chief of the Name and Arms of Davidson and Chief of Clan Davidson.

Jock was born in 1924 in Dargaville, north west of Waipu, where his father had a sheep and cattle property. He was educated at Pukehuia Primary School and later at Whangarei Boys High School. On completing his schooling he enlisted at the age of 18 in the Royal New Zealand Air Force where he trained as an engine fitter. In September 1943 he was posted to the Pacific War zone. He served in the Pacific until demobilized in 1946.

A career with an engineering supply firm followed, and he eventually became Divisional Manager and finally Consultant before his retirement. Jock and Mary were married in 1952, and raised their three children in Auckland s Takapuna. Jock has been a keen sportsman all his life. At 75 he still plays golf on a regular basis. He and Mary are enthusiastic gardeners. Since succeeding to the Chiefship, Jock has actively promoted his clan in New Zealand. He is an acknowledged promoter of Scottish tradition and Celtic heritage. The Celtic Council of Australia, which awarded him one of its highest honours, Cyfaill y Celtaid, recently recognized this.

Clan Davidson has a new Chief. Alister Jock Davidson passed away in Auckland NZ on 26 December 2015. His eldest son, Grant Guthrie Davidson, 3rd of Davidston, is now the current chief. He lives in Auckland, New Zealand.


Chief of the Clan Davidson, Grant Guthrie Davidson, pictured with wife Brenda, was announced as chief in a ceremony in Christchurch at the Chateau on the Park.
[Picture taken from The Press]


Genealogy Resources for the Surname DAVIDSON

Meanings of Common Scottish Surnames
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Davidson Family Crest - It's Not What You Think
Contrary to what you may hear, there is no such thing as a Davidson family crest or coat of arms for the Davidson surname. Coats of arms are granted to individuals, not families, and may rightfully be used only by the uninterrupted male-line descendants of the person to whom the coat of arms was originally granted.

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References: Surname Meanings & Origins

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Reaney, P.H. A Dictionary of English Surnames. Oxford University Press, 1997.

Smith, Elsdon C. American Surnames. Genealogical Publishing Company, 1997.


David Davidson

Nashville-based session violinist David Davidson was created right into a musical family and elevated in Winter Haven, FL. He used the piano at age group five and began monitoring violin at nine. He received a violin scholarship or grant to wait Florida State School in Tallahassee, and changed professional at 19, originally working being a traditional musician. He was concertmaster using the Jacksonville Symphony Orchestra for four years. In 1983, he started playing nonclassical documenting periods in Nashville, ultimately showing up on albums by way of a wide selection of main country, pop, rock and roll, and Modern Christian Artists. He was an associate from the A Strings, which documented Home for Xmas on Warner Bros. Information and in 1992 structured David Davidson & the Compliment Outfit to record the instrumental Christian recording Praise Ensemble. Which was accompanied by Psalms of Everlasting Wish. Signing towards the Green Hill label within the middle-󈨞s, he released some instrumental albums, including BIG SCREEN Classics, Prelude to Pleasure, Phantom of Broadway, Heartstrings (a duet recording with pianist Russell Davis), and, in 2000, Celtic Dream.


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